民国二十七年十月，长春总会，三层大楼落成，召集各会代表，举行先正祠、功德祠升座仪式，并选举善人，以继道统。张鉴容（雅轩）、王天龙、李义（子和）、赵万金（品三）、高元中（正午）、朱耀庭、刘常廉（惠忱）、孙周淑坤（静轩）等八位当选。张善人雅轩朱善人耀庭逝世后，补选出李连城（赵壁）白克忠（抚辰）二位善人。

　　民国二十七年张善人雅轩准备赴锦州开会，一早对郑尚部长化尘说：“昨夜我梦见那些人不叫我走，非叫我给他们分清不可。”郑部长问：“哪些人不叫你走呢？”张善人说：“后楼那些人呗！”乃着手分清取消藏书阁，改为立业祠。由功德祠请出立业人神位，迁入立业祠，分别清楚。次日上早课说：“昨晚我做了个梦，梦见一个人牵着一匹红马给我骑，还给我一件绿饱穿，我从来没穿过那么合身的衣服！远远的还有人牵着一匹白马，是给王校长的。”张星南会长接口说：“那不只缺一把青龙堰月刀了吗？”张善人说：“说那做什么？”下课后张善人到立业储金保管部，交还立业存折说：“我也返本归原。”临出门时还向大家说：“我走后，你们不论听到哪位头前人（领导人）死了，可都要定住位，千万别动心！”谁也没想到是指他自己说的。张善人和张刘祝三理事乘火车南下，在车上他向张刘理事说：“我也要当个出数的人，今天早上已经把立业储金折，交还保管部。咱们两人也得把帐算清，这是你的储金折和找来的零钱。希望你也好好的讲道结缘，将来也好返本归原。”车近沈阳站时，张善人说：“我下车去看看润身（其子在沈阳农大读书）才好。”张刘理事说：“等你回来再看吧！”她便下车回总分会。张善人转车赴锦州开会，会后又转赴兴城道德分会。下午出席讲道时，神色突变，搀扶下课，有人说：“快请医生去！”张善人含笑摇手，坐下便闭目逝世。时为农历十月十七日，享年五十有三。会葬于沈阳市东陵之侧。后于淑贞女子义务学校旧址，成立雅轩中学为其纪念学校。

高元中字正午，辽宁省海城县新台子村人。民初设立新台子女义学，后继张雅轩出任淑贞女子义务学校学董主任。民国十五年“功成身退”，被举为东三省兴学会会长。倡立高桥女义学。民国十六年率领游行讲演团进山海关，在昌黎、乐亭等县游行讲演，创立女义学多处。民国十八年北平万国道德会成立时当选为理事。辽宁省总分会成立被选为第一届理事长。王老善人和张监理雅轩，都是在他任长春总会理事长任内逝世，一切殡葬，均经其负责办理。王老善人归天后，高理事长奉行老善人遗嘱，创办道德农村，一九四一年冬祁春生捐献在昌图县亮中桥的良田，作为建设新农村的资产。一九四二年三月四日朱循天、刘秀琴夫妇和赵安邦、于仲莲夫妇，在张子嘉老人的鼓舞下，走向农村，建立了第一个新农村－－亮中新农村。实行老善人“房子要小小的，地要少少的，人要好好的”之遗言，并亲自下乡领导，风尘仆仆，不辞辛苦，真是王老善人的忠实信徒。王老善人归天后，当选为善人。

    凤仪师范学校校长王国华，自从老善人逝世，为继父志，游行各省总分会讲“中庸”。因为老善人在世时和王校长对讲过“中庸”，即王校长讲一章书，老善人就向自己身上归一章事－－说明自己是如何行的这一章书。因之王校长对于讲“中庸”一书有独到之处。自民国二十七年开始讲到三十二年冬天。最后在大连总分会讲书时，逝世于讲坛。全会同寅不敢转告其母亲王白老师。翌日早课，王白老师在长春总会向大家说：“我昨晚梦见国华骑白马来到总会大门前下马，直向后楼功德祠去了。国华一定去世了。你们不要瞒我了，我要回朝阳去看看。”杜曹玉琳说：“没有的事，你老不要疑心。”王白老师说：“是真的，你们不必瞒着啦！不要怕，我不难受。我亲眼看见国华上后楼老善人那去啦！我早到志界啦。前年我大孙子王启民死去，我也没掉眼泪。我儿为继父志，拼命讲‘中庸’，是尽孝，死在会中是尽忠。他死在道上，忠孝两全，我不难过，大家放心罢。”副理事长杜曹玉琳便陪同王白老师赴朝阳县凤仪师范学校，王国华校长之柩，果然居于中堂。

    编者按：本文所叙内容，乃编者亲聆主任主讲讲述，曾为文记叙，刊载于道慈研究第十五期。任先生于民国三十六年(一九四七年)曾任万国道德会天津市第六分会之主讲，依王老善人“盖锅之方法，主持道德讲习班，有全班化性(即明心见性)之德绩，恂为有道之士，不可能打妄语也。张桂馨理事长等，亦尝闻其讲述此段往事，谨转载于书末，以为善人成道之见证，兼飨读者。
    任印孝，热河籍，生而茹素(胎裹素)，弱冠，负笈燕京，肄业交通大学。染疾入协和医院，病笃，昏迷中，见一人人，引至前门车站，购票乘火车，返抵里门，归家适妻由内室出，与之语，不答。见午餐已备，桌子陈豆角等时蔬。反身出，倏忽之间，回至前门车站，复引至一公廨，座上二人，下一老人立，一如世间法庭。坐者问其，是否张金锭?答非、余任印孝也。告曰：汝前世为张金锭，汝之老东家，控汝于京城遭兵燹之际，携柜款逃难，未归还。至此彼已忆及前事，答云，确有此事。后于途中逢二掌柜(副经理)，乃将款交彼手中矣。盖当时任君为三掌柜也。问官告以，汝阳寿未终，不可久留此地。况汝今富有，可先垫还此款，将来再找二掌柜理论。任允之。应问如何致送，告以老东家之阴宅，位于东城外十里处，购纸钱送彼处焚化即可。退出后，判官复向其洽借若干金，再来时偿还。亦允之。前引来之人，复送归。苏醒后，前事犹历历在目也。旋瘳，按址往索，果有茔地在焉，碑文所载姓氏事迹亦完全一致。此后即无意仕进，毕业后人北平道德学社，拜段正元师尊为师，后返承德，义务服务于天主教堂。
    承德某医院院长，曾留学德国，弟兄数人，皆游学欧美，新潮派人物也。平素反对迷信，与之素稔。一日来访，言其父，生平节俭，近日突然改变，每餐必备火锅、饺子，始肯进食，检查身体亦无病徵，深感奇异。抉烦其赴平，向段师尊请示。任君乃赴平，谒段师尊未遇，改访某神坛祈训。晚八时许，济佛临坛降谕： “本日乩坛停笔，诸佛诸祖往满州，迎接王子树桐返西天。”再请，乩笔终不动矣。众甚异之，不悉王某为何许人耶，而劳诸佛祖往迎。此丁丑十月廿三日事也。(西历一九三七年十王月廿五日)翌日北平
报纸，刊出万国道德会王善人王树桐于昨夜九时于长春逝世之消息(北平、长春相跑千余里)，众皆叹服，神事信不虚也。适段师尊归，告以某翁虽富甲乡里，然性吝，亲友无一受其惠者，恐福报尽，难再转生人世矣。行大善事，或有转机也。任君归告，院长布施万金于全国各大寺院，一日，翁令撤去佳肴，又恢复稀粥、咸菜之节俭习惯矣。任君亦人道德会习道焉!

    郑公讳嘉春字子东，辽宁省本溪县人。幼年家贫，十一岁赖舅父王仲庆代为打柴，始得入学
读书。十六岁辍学佣工。同年十二月初三与夫人尚化尘结婚。尚夫人笃行孝道，深获翁姑心许。
代为恳求，又得入日语学堂读书。因成绩优良，获奖学金，保送人南满中学堂就读。十九岁因母
丧辍学。乃函购日本早稻田大学政经系讲义录自修。
    民国七年二十二岁就职中和公司，长子世瀛诞生。二十四岁创办中日银号任经理，当选为本溪县商会副会长。翌年创立郑代义务小学校，使贫困子弟，亦得入学读书。民国十二年二十七岁赴北京与张明斋、李韵卿等六人呈请内政部，设立中国宣讲孔教总会。民国十五年丙寅，因赴省城开维持金融会议，得识张雅轩总办，乃将郑氏义务小学校，改办女义学。
    民国十九年随王善人赴黑龙江省喇嘛甸子学田部学道，后任公主岭女子义务学校德育主任。癸酉三十七年岁创立万国道德会辽宁省总分会，当选为副会长，并连选连任至民国三十五年。民国三十一年四十六岁当选为长春万国道德总会理事，整顿立业基金，兴建
新式住宅六百间、门市楼房二十间，以收益补足历年亏欠之立业基金四十三万余元。民国三十二年，主持兴建沈阳市铁西关帝庙。民国三十五年六月一日携夫人郑尚化尘赴北平。民国三十六年在北平市海甸青龙桥主持道德讲习班。同年创立北平香山安老院任院长。并主持北平万国道德总会高级讲习班任副班主任。民国三十七年创立北平市海甸安老院，同年中秋节后经上海来台。民国三十九年万国道德总会在台复会当选为监事。
    民国四十年创立万国道德会台中市分会任常务理事，并创立私立新民托儿所及明德商业补习学校。民国四十八年于万国道德会台湾省分会道德讲习班主讲王善人言行，郑尚化尘任班主任。民国五十二年当选万国道德总会理事兼进修委员会副主任委员。五十四年创立彰化私立成功幼稚园，并创办总会彰化道德教育班任主讲。民国五十八年任万国道德总会台北市道德教育班主讲，谭马素仙任班主任。民国六十二年八月十七(农历七月十九日)逝世。距生于民前十五年清光绪二十三年丁酉二月十二日享寿七十七岁。

    先翁郑公讳子东，于民国六十二年二月间，修改完王凤仪善人讲道、创会等书，即于同年八月十七日逝世。生前常说，“死也要死在道上”。回忆先翁逝世前之二年期间，真是浸沉于道中，每日所讲述者均为王善人道。因之，气质变化得平和慈霭。八月中旬稍感不适，许增敏公，即劝其入院诊治，并伪称已办妥免费入院手续，经二日苦劝，先翁感于老友情深，乃小声嘱余曰：“你不必管了，一切交给你大叔去办好了。”始肯入院，　临病危，医生检查时问：“老先生您哪里不舒服？”还说：“我从生病来，不但没有不舒服，而且还是真乐！”说着就呵呵地笑了起来。真是死在道上了！逝世时，家人毫不感到悲戚恐惧，只感到似已安然就寝。据信仰基督教的友人告以，这类现象，是得救了。兹当先翁遗著付捧之际，谨缀数言，以志始末。蒙诸方大德印赠本书深致谢忱！

　　　郑高静谨志

全书完