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第十章 讲病兴学（1911－1917）
清宣统三年（辛亥、1911年）王善人四十八岁
九五、给王恕忱讲病
清宣统三年正月初七日，王善人在海城县腾鳌堡宣讲堂，宣讲完善书说：“外国医生，用爱克斯光，能照出病的所在。我不用爱克斯光，也不用把脉，只看气色就能知道病源。西医会割病，我会讲病。不论什么样的重病，都不用吃药，我一讲，就能叫病自消自灭。”
听众中有位张雅轩（名鉴容）听了甚感奇异，又不太相信，碰巧他同村好友王恕忱（名忠义），患转食重病，已经八年之久，医药无效，第二天，他请善人到周正堡，给王恕忱讲病，也是想考验考验善人是不是说大话。善人见病人躺在火炕上，肚子胀得高高的。先问病人家中几口人？都是什么人？然后拿出一本妇女家训念道：“三皇治世立人间”，张雅轩接口说：“‘五帝为君紧相连’，你真欺负我们海城县没人！这种书，连放猪的小孩也会说，还用你念！我是请你来讲病，不是请你来讲书的。”善人说：“讲书就能好病。”他说：“我看你是不会讲病，是来骗饭吃的！”说完转身就走了。善人继续对病人说：“三皇是天皇、地皇和人皇。人说是上古的三位皇帝，我说天皇是玉皇爷，管人的性，人要是动性耍脾气，天就降灾；地皇是阎王爷，管人是命，人要是坏了良心，违背伦常道，地府就降病；人皇是皇王爷，管人的身，人要是犯罪，国法就处罚。三皇管人的性心身三界，是为了叫人学好。人要是不亏天理，玉皇爷管不着；不坏良心，阎王爷管不着；不犯国法，皇王爷管不着。你的病是由气上得的，因为你的性情太耿直，宁折不屈、不服人、好抗上，和你爹不合性，每逢你们爷俩说话，不出三句，你准生气。你若想好病容易，若肯自己悔过，就能把病吐出来。你若是不信，可不能得救！”王恕忱听善人把他的性情说的分毫不错，很是信服。善人连着给他讲了三天伦常道。他说，在听讲时，肚里的病在动。善人说：“既是这样，我告诉你一个方法，晚饭后，你把你全家的人，集到一个屋里，专讲你以前不尽孝道，所犯的过错，怎样生气？怎样触犯老人？对哪些事不愿意，对哪些事不称心？说得越详细越好，翻出良心来，就能把病吐出来。”吃过晚饭，王恕忱叫人把他扶到祖先堂，聚集全家人，请他父亲坐在祖先龛旁，王恕忱跪下，说他以往和他父亲发生口角的错处，说了半点多钟。他父亲说：“你还算有良心，知道认错。你想不起来，我替你说，你听着！”便说起他已往的种种不对，他一一磕头认罪，天良发现，痛哭流涕，开始呕吐，最初吐出来的似痰沫，接着象稠粥，还有硬块，最后是绿水，吐了近两面盆，把多年的淤积吐出，大肚子立刻消了，除有些气力弱，病完全好了。
张雅轩见王恕忱的病好了，暗中问王恕忱，善人向他吹气、念咒没有？用药没有？王恕忱将经过的情形，据实以告。张雅轩说：“这种治病的方法，我非学不可！”他才诚心诚意的向王善人请问讲病的方法。
九六、讲病方法
我听善人这样说过：
我给王恕忱讲好病后，常到他家去讲道，有一次从王恕忱家出来，路上碰到张雅轩（雅轩故意在途中相候），问我说：“王恕忱的病，医生都治不好，怎么经您一讲就好了呢？您究竟有什么方法呢？”我说：“我会看人的性，并没有什么玄妙。人做什么事，就变成什么性；做好事就变成善性，做坏事就变成恶性。现今的人，都被物欲迷住了本性，一味的争贪搅扰，稍不如意，就生气上火，哪能不病呢？因为人一有贪心，便生烦恼，这是病根。我讲病是用三种方法，就是收心法、顺心法和养心法。人在病重时，心神无主，所以心慌意乱、精神恍惚，要先用‘收心法’，唤起病人的信心。说你要真信，我有法救你，你要不信，另请高明。病人求生心切，盼望病好，就能生出信心，然后再用‘顺心法’，对病人说：‘你心里有难过的事和过不去的事，向我说说吧！’引诱他说出内心的真话，他越说，心里越痛快，精神就振作起来了。最后用‘养心法’，问他信什么教？他说信哪一教，就说那教的教祖真灵，劝他向教主悔过。如无宗教信仰，就劝他向祖先或父母悔过，坚定他的信心，除去他的疑惑。过悔真了，翻出良心来，病就好了。最要紧的是要按照伦理讲，因为本分是人的命，什么本分，不会当什么人，就是不要命了！并不是天不叫人活着。例如，当儿子的，你叫他说老人的好处，他要是说不出来，就知道他亏孝道，是丢命的人。不信你叫他说老人的短处，他准说得出来。这种人，心里怨恨老人，生气上火，才生病的。真能悔过，立志尽孝，找回本分，就得回命来了，病也就能好。可惜一般人都不知道，天理管人的性，道理管人的命，不信你看着吧！越是不尽伦常道的人，如父母不慈，子女不孝，兄姐不友，弟妹不恭，朋友不信，将来越吃苦受罪，没有福享，准是苦恼无边呀！不过给人讲病的人，必须立住志，发大慈大悲救人的心，心越真越灵。千万不可贪人财物，一起贪心，就不灵了。”
【附记】张雅轩初试讲病
张雅轩想试试王善人所讲的方法，是否有效？恰巧他村里有个樊老太太，病得很重，他便去看她。
病人家中，是婆媳二人，过穷日子，生活十分困难。他到了樊家，老太太看了半天才认出来说：“原来是张大先生。唉！我家太脏啦！连坐的地方都没有。”他说：“不客气。”便坐在炕沿边上说：“你老是害了什么病？感觉怎样呢？”樊老太太说：“我的头晕，也吃不下饭去，怕是不易好啦！”张雅轩说：“不会的。我看你的精神很好，你是有什么心事吧？不必心窄，说出来大家想想办法。”樊老太太说：“你还不知道吗？我儿子出外三年，音信皆无，我又是这个样子，有早晨没有晚上的，媳妇又年轻，‘壶中无酒难留客’，眼看我这家人，不就完了吗？”张雅轩说：“你老可别这么胡思乱想，象你这样忠厚老实人家，不会走到那一步。听说你儿媳妇也很孝顺，我前几天进县城时，还听说有人见过你儿子呢！等我再进城去，替你打听打听。”老太太一听说有人见过她儿子，便坐起来说：“是真的吗？”雅轩说：“是呀！你老别心急，我回去打发人给你送些柴米来，你老放心养病吧！”又问她：“你家供什么神呀？”她说：“只供着灶君。”雅轩说：“灶君最近灵得很，你叫媳妇上三注香，祷告祷告就好了。”老太太说：“是真的吗？别人都说我不易好呢！”雅轩说：“你老的精神很好，绝死不了，你要是死了，我给你偿命！你老还有后福没事呢！你儿子也快回来啦！我走后，你向灶君祷告祷告说：‘我不会当老太太啦！您保佑我好了吧！’若能诚心诚意不住声的恳求，不出三天准好。”
张雅轩回家后，叫人给樊老太太送些柴米去。第二天进城，求人用她儿子的口气，写了封信，说是离家三年，因为没赚着钱，所以总没有给家中写信，随信汇去银元十元，等再赚些钱就回家。嘱咐媳妇，好好孝顺母亲。樊老太太婆媳二人，都不识字。听张雅轩念信，又得着钱，非常欢喜。不久，病就好了。婆媳均努力工作，生活也不困难了。不到半年，她儿子果真回来了。
九七、讲“善、功、德”
我听善人这样说过：
有一次我到王恕忱家讲道，张雅轩送我回腾鳌堡，在路上他问我做人的道，我给他讲“善、功、德”说：“为人施舍财物，救急扶危济人，那叫做善。行善的人，将来准富，有洪福享。因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义举，尽心竭力，任劳任怨，刻苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是出贵的根。人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色地忍受，死心化性，才叫做德。有德性的人，才能立住万古。因为救人的性，是一救万古。人能做到善功德三个字，就是圣贤了。”张雅轩又问：“那要先做什么好呢？”我说：“最好是办女义学。因为妇德女道，早已失传。一般的风俗，又都重男轻女，还说‘女子无才便是德’。不知女子担负生儿育女、相夫教子的重大责任，愚鲁的母亲，难生贤慧的子女。周有三母（太姜、太任、太姒）才生出圣帝明王，有圣母才有圣子。现今，女子不读书，怎能明理？不明理，怎能生孝子贤孙？以天时来说，圣人生在小康时代，专教男子希圣希贤，是先来‘开天’；我提倡女义学，昌明妇德女道，是后来‘辟地’。将来女子也能做官，也能治国，这是千载难逢的机会！”说话中间，已走近腾鳌堡。张雅轩说：“好！看我的吧！”说完反身就往回走。我听他话里有因，也反身追问说：“看你的什么呢？”他说：“你不是说办女学好吗？”我说：“是呀，怎么，你能办吗？”他说：“你老不知道，我母亲在世时常说：‘家有贤妻，男儿不做横事，我因为没念过书，当了一辈了白眼瞎（文盲），你将来有儿女时，都要叫他们念书，要能立一处女学更好。还要多做善事，我因为每次做饭，先抓出一把锅头米，留着周济穷人，才生的你。’现在又听您说办女学有这么重要，所以我决心三年穷，创办女义学。”
九八、辽阳县张忠保女义学
王善人说过：
初到海城时，我讲善书走到辽阳县张忠堡村（腾鳌堡镇北）。村里房守仁的妻子是续弦，对待他前妻所生的子女，百般虐待。她听我宣讲善书后，痛改前非。有一天，我宣讲“爱女嫌媳”（宣讲拾遗之一章），书中描述婆母虐待儿媳的惨酷，听众无不下泪。我对听讲的少女们说：“谁说人没有良心？我看人人都有良心，皆因你们没念过书，才不知道尽孝、尽悌的道，你们为什么不念书呢？”她们都说：“要有学房，我们愿意念书。”房守仁感我的恩，愿意设立学校。我和房守仁步行去锦州请教员，一路上非常艰苦，这年春天河里的桃花水很大，我们从太子河的小河口上船，一直到田庄台下船，然后步行到沟帮子，一天没吃着饭，到太阳落山时，走几步就饿倒了，等到了沟帮子，饭也吃不下去了，到锦州羊圈子村，请来于瑞英任教。四月初二日开学，仅二十八天，辽阳教育局认为不合格，便被解散了。
九九、海城县周正堡女义学
张雅轩听善人讲“善功德”后，六月，暂借胡德柱粮房一间，开办周正堡女义学。聘请关刘化行（名国南）任老师。关老师是海城县人，大家闺秀出身，幼年读过诗书，婚后不久，丈夫去世守节，已经五十五年，和张雅轩有亲戚关系，因为是义举，才出任义务老师。
清代末年，风气不开，在乡下男孩子受教育的都很少，女孩更少念书的啦。尤其是海城一带的风俗，女孩子都积私房钱，农忙时做零工，赚钱积存起来，准备结婚后，生男育女时使用。因之，谁也不肯来上学。张雅轩招不到学生，只好每天花八个制钱，雇女孩子来念书，学生家长又反对，说她们在家里，穿怎样破的衣服都可以，要是上学不能穿得破破乱乱的，没钱给他们做衣服。张雅轩答应做新大衫，才雇来八个学生。善人对王恕忱说：“咱俩得和雅轩到各村镇去劝募学生，不能专靠雇人来念书。”便一面宣讲善书，一面提倡读书的好处，又劝来八名，共有十六名学生，才正式开学。平均学龄十八九岁，可见初立女学有多么困难。初期连书桌黑板，全都没有，围着高梁囤念书。以妇女家训、妇女箴规等做为课本，后来才采用商务印书馆出版的标准课本。张学董并叫他太太刘福堂和弟妹于玉堂，也都上学念书。七月又在周正堡前街增设一处，请袁殿文任老师，后学生达八十多名。秋天把两处女义学合并到张雅轩院内，增建教室，定名为周正堡淑贞义务女学校。
善人深知当地的风俗，旗人（满旗人）的规矩礼节太严，而汉人又太不重视礼节。因为汉人多是各省逃荒年出关的穷苦人，只知道赚钱买田地。因之，女义学重视礼教，实行尊师敬长，教导学生上下学，必须向长辈行礼，并提倡俭朴实行。义学女生，规定穿蓝布长衫，扎青色辫子根，放学后要帮助家里操作，尽孝悌的道。学生上学读书后，对人彬彬有礼，又自动操作家事，家长们非常欢喜。一传十、十传百，乡下人也都愿意叫自己的女儿上学读书了。远路的学生，免费住校，仅自备食米。蔬菜、酱也由义学免费供给。因之学生人数日增，奠下基础。
善人常说姑娘是爹妈的心尖，我办女学，直接教育女生，间接也劝化了她们的家庭。
一○○、白老先生戒酒兴学
我听善人这样说过：
白抚辰（名克忠，一九二一年四十三岁）是辽阳县千山站人，喜欢听善书，仰慕杨一孝母成仙。他长兄白子安是秀才，他是个白丁（没有功名），他觉得一辈子也赶不上哥哥，心想要能成个神仙，不就比秀才哥哥强了吗？听说我给王恕忱讲好病，又听说我没念过书，守坟明道，才会讲病。他以为真的遇见活神仙了，非跟我学不可，便随我宣讲善书，劝善兴学。日久，他也学会看性讲病，天天走百家门讲病齐家。人称他为“白神仙”。白抚辰的爹，性情刚强，好饮酒，酒后便骂人，更不赞成办义学。白抚辰在母校困难时期，常偷家中的米，送给义学。
有一次，我走到他家，劝他爹说：“你刚强了多半辈子，只因为酒后无德，出口伤人，才有人背后叫你酒鬼！好好一个人，为什么要当鬼呢？要是天天善言善语，别人必称他为善人。恶言恶语，别人必说他是恶人。我看你要是能把酒戒了，谁不称呼你一声白老太爷呢？”他说：“好！明天我就戒酒。”第二天吃饭时，他把酒斟到杯中，自言自语说：“你要喝，我偏不给你喝！”又把酒倒回壶里去。象这样反覆好多次，才吃饭。到第四天，从他嘴里爬出一条酒虫，才把酒戒好。后来我又劝他办学，他便命他长子白子安设立千山站女义学。
一○一、给刘自阳讲病
刘自阳（名玉清）海城县宝石山人，性情固执高傲，我行我素，连亲手足都处不好，各自为政，是苦恼的家庭。他腹内长了一块病，他的内兄陈兴亚曾留学日本，相信西医，给他请大夫治了多年，不但没效，反而日见沉重，终于不进饮食，每天仅能喝几匙人奶。
宣统三年（1911年三十六岁）他请善人去讲病，善人对他说：“你的性子是木克土，天天看别人不对，又不肯说，暗气暗憋，日久成病。你要想好病，必需变化气质。要不化性，恐怕性命难保！你要练习见人先笑后说话，找人的好处，心里才能痛快，病才能好。”刘自阳自己承认平素因不满意现实，专找人的毛病。善人给他讲了三天伦常道，对他说：“你这病不是一天得的，是慢性病，不会一下子就好，我五天后再来，不必去接我。”到时又去给他讲伦常道，助他能认不是、找好处。临走说：“你好好往回归（反省），我七天后再来。”
第三次去，刘自阳的病就完全好了，能随善人游行各地听道。本分是人的命，善人给他讲伦常道，教他认清自己的本分，知道自己的不是（错误），把不是认真了，找回本分，就是得回命来，病也就好了。
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