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□道经箴言之修真篇
自然之道静，故天地万物生。
不出户，知天下。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
归根曰静，静曰复命，复命日曰常，知常曰明，不知常妄作凶。
《道德真经》
死生亦大矣。
天地与我并生，而万物与我为一。
缘督以为径，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
以神遇而不以目视，官知上而神欲行。
古之真人，以天待人，不以人入天。
知天之所为，知人之所为，至矣。
重生则利轻。
静犹明，而况精神!
能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。
养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心。
知足者不以利自累也，审自得者失之而不俱，行修于内者无位而不怍。
《南华真经》
人能常清静，天地悉皆归。
《太上老君说常清静经》
元精眇难睹，推度效符证。居则观其象，准拟其形容。
内以养己，安静虚无。原本隐明，内照形躯。
三光陆沉，温养子珠。视之不见，近而易求。
黄中渐通理，润泽达肌肤。
一者以掩蔽，世人莫知之。
真人至妙，若有若无。仿佛太渊，乍沉乍浮，进退分布，各守境隅。
神炁满室，莫之能守。守之者昌，失之者亡。
动静休息，常与人俱。
明者省阙旨，旷然知所由。
金砂入五内，雾散若风雨。薰蒸达四肢，颜色悦泽好。
发白皆变黑，齿落生旧所，老翁复丁壮，耆妪成姹女。改形免世厄，号之曰真人。
欲做服食仙，宜以同类者。
以类辅自然，物成易陶冶。
类同者相从，事乖不成宝。
素无前识资，因师觉悟之。
至要言甚露，昭昭不我欺。
阳禀阴受，雌雄相须，须以造化，精气乃舒。
君子居其室，出其言善，则千里之外应之。
耳目口三宝，闭塞勿发通。真人潜深渊，浮游守规中。
离内营卫，坎乃不用聪，兑合不以谈，希言顺鸿蒙。三者既关键，缓体处空房。委志归虚无，无念以为常。证难以推移，心专不纵横。寝寐神相抱，觉悟侯存亡。
排却众阴邪，然后立正阳。
反者道之验，弱者德之柄。
浊者清之路，昏久则昭明。
世人好小术，不审道浅深。
众邪辟除，正气长存;累积长久，交形而仙。
《周易参同契》
一切有形，皆含道性。
《道门经法次序》
红尘多少事，不到白云中。
《丘处机· 溪集》
不使人间造孽钱。
《洞玄金玉集》
失神者死，得神者生也。
《黄帝内经灵枢》
不知长生之道，身皆尸行耳。
《老子想尔注》
目不欲视不正之色，耳不欲听丑秽之言，鼻不欲向膻腥之气，口不欲尝毒刺之味，心不欲谋欺诈之事，此辱神损寿。
夫常人不得无欲，又复不得无事，但当和心少念，静身损虑，先去乱神犯性，此则啬神之一术也。
《养性延命录》
善养性者，则治末病之病。
勿汲汲于所欲，勿捐捐之怀忿恨，皆损寿命，若能不犯者，则得长生也。
凡心有所爱，不用深爱;心有所憎，不用深憎。此皆损性伤神。
美药勿离手，美言勿离口。
道之所在，其德不孤。
勿言行善不得善报，以自怨仇。
《备急千金要方》
我命在我不在天。
《抱朴子》
神仙亦人也，在于修我灵气，勿为世俗所沦污，遂我自然，勿为邪见所凝滞，则成功矣。
简者，神仙之德也。
斋戒者，非蔬茹饮食而已，澡身着，非汤浴去垢而已。盖其法在乎节食调中，摩擦畅外者也。
但世人不知休粮服气是道家之权宜，非永绝食粒之谓也。
神之为义，不行而至，不疾而速，阴阳变通，天地长久。
《天隐子》
心能造形，心能留形。
若心根伤坏，转眼便是冥途矣。
心上本无岁月。
总不在拟议得之，心上实实行去可也。
《丘长春真人语录》
教人修道即修心也，教人修心即修道也。
以法入道，道故不难;以道求仙，仙亦甚易。
《西山群仙会真记》
神仙之道，以长生为本。长生之要，以养气为先。
《司马承帧》
得之在修，失之在堕。
《三十代天师虚靖真君语录》
不贪便是富贵，不苟何惧君王。
心死方得神活，魄来然后魂昌。
《群仙要语纂集》
口中语少，腹中食少，心中事少，夜间睡少，
依此四少，神仙必了。
《论八关节》
务外游不如务内观，外游者求备于物，内观者取足于身。
《冲虚经》
精从内守，气自外生。以气取精，可以长生。
《三茅真经》
大道不远在身中，万物皆空性不空。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
《长生诠经》
静处炼气，闹处炼神。
道 谚
水火从来一处居，看时觉有觅时无。
张紫阳
息有一毫之不定，形非我有。
念有一毫之不澄，神不纯阳。
丘长春
昔有行道人，陌上见三叟。
年各百岁余，相与锄禾莠。
往拜再三问，何以得此寿。
上里前致词，室内姬粗丑。
二叟前致词，夜饭减数口。
下叟前致词，暮卧不覆首。
旨哉三叟言，所以寿长久。
《玄关杂记》
道家宗旨，以空洞无涯为元窍，以知而不守为
法则，以一念不起为功夫。
《内养真诠》
须顺其自然，勿听其自然。
《道窍谈》
气能存内，内丹也。药能固形，外丹也。
《通幽诀》
采药者，采身中之药也。身中之药者，神炁精也。
陈虚白
炼丹不用寻冬至，身冲自有一阳升。
《还丹复命篇》
避风如避箭，避色如避乱。
加减逐时衣，少餐申后饭《即晚饭》。
《摄生消息论》
人身若一小天地。
《性命圭旨》
人能修正身心，则真精其神聚其中，大才大德出其中。
仙道者，长生之道也。
未闻道者急求师，己闻道者急求药。
静久则气益生。
神入气成胎，气归神结丹。
凡人亦可做神仙。
真神从不神中炼出。
夫修身着，须要先博文而后约理，先收心而后放心。
修真者，如转石上山，山愈高而进愈难。
心清意定，登天有路。
《金莲仙史》
豁然自悟，不要师传，恐怕自古至今，没有此例。
性功可以自悟，命功不能自悟，而且性功定要自悟。
仙学首重长生。
符咒祭炼、遣神役鬼、降妖捉怪、搬运变化、三矫五遁、障眼定身、拘蛇捕狐，种种奇怪法术，十分之九都是假的。
神仙之学，有四大原则:第一务实不务虚，第二论事不论理，第三贵逆不贵顺，第四重诀不重文。
养神者，乃修道之上乘也。
仙学乃实人、实物、实情、实事、实修、实证，与彼专讲玄理之事不同。
陈撄宁
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