□忠诰【中卷】 



纯阳子曰:生为名臣,死为名神,臣不易名,神不易名,世人昏昏,不察其真。天地之间,孰为重?人为重。人之中,孰为尊?君为尊。君之下,孰为贵?臣为贵。臣之内,孰为美?忠为美。世人有言:愿为良臣,不愿为忠臣。此即道中门外汉,此即道中瞌睡翁。何知有良,何知有忠?逢尧舜之时,皇夔稷契;处桀纣之时,亦不得不为忠臣。所谓忠者,诚一无欺,尽心竭力,敬事后食,坐镇朝端,大节不挠,小型必谨,至于临难,死义不事二君,乃天地大道,人生至性。譬如女子,夫死重嫁,承一夫颜色,复承一夫颜色,回忆前情,少有烈气者,岂不羞杀!是知冯道苏循之流,乃畜类同归,虽位至卿相,禄享千钟,乞人不屑。何况于有志气者,故可以经纶廊庙;致清明者,即可以犯颜敢诤;捍御封疆,视死如生,为忠为良,易地皆然。特时数不同,遇主有异,世人莫作两般看,莫作难易想。幸而太平无事,主圣臣良,景星庆云昭其应,嘉禾瑞麦致其祥,是先帝之灵,苍生之福,社稷之长。为臣而享富贵荣华,遇也不幸,而君骄臣谀诛戮贤良,繁扰海内,奸雄草寇,窃据一方,地震山崩,时逢灾变,是上天之怒,苍生之灾,社稷之促。为臣而困苦患难,尽节以终,分也。知遇与分之所在,则不怨于天,不尤于人,尽己之心,听天之命而已。余每读史,看历代以来,有获忠良之名,而究无忠良之实者,有二。有先事一君,不见其忠,继事一君,方见其忠,亦有二。余今为世人拈出:一则翘君之过,以沽直名,多刻谏草以传子孙。一则生平奸回,败国之事,临难死节,以盖前愆。此有忠之名,究无忠之实也。一则待之薄者,以薄报之;待之厚者,以厚报之。一则重惜其死,甚爱其才,另结英君,以尽其职。此一君不见其忠,一君方显其忠也。然此四者,余虽拈出,世人亦不可轻略。彼其人殊有可怜悯之处,比于纯忠大忠者则不能,较于不忠不良者则远胜。今世人既立心为忠臣,则当取纯忠大忠者以为模范,不可错认优孟衣冠,作孙叔敖可也。抑忠不必于大处观之,正于小处观之;不必于人知见之,正于不知见之。小事尽则大事无不尽,不求知而人自知。然小者非小忠之谓,不知者非淡漠之谓,一事之举必勤,一言之发必诚,如陶侃之运甓斋头,程颐之折柳必谏,此其小者也。然小事如此,大事可知,夙夜小心,无惭屋漏,如赵盾之食鱼,飧杨震之辞暮金,此不求人知者也。然诚于内者,必形于外。辨忠至此,则知生为名臣,死为名神,非一事可假,一朝可至。世之人,当油然思,恍然悟,而知人之重,君之尊,臣之贵,忠之美矣。 



纯阳子说忠诰中卷 毕 



虔诚有请众忠神来临。曰: 



志心朝礼 



乾坤旋转,纯忠纯孝。揖让大德神圣,有虞大舜帝,无极至尊。三拜。 

配天合地,纯忠纯孝。作述大德神圣,周西伯文王,无极至尊。三拜。 

定礼成乐,纯忠纯孝。制作大德神圣,鲁国周公,无极至尊。三拜。 

传道正德,纯忠纯孝。大成大神大圣,先师孔子,无极至尊。三拜。 



志心皈命礼 凡一拜 



承相比干大忠神。清惠侯伯夷大忠神。仁惠侯叔齐大忠神。卫大夫石碏大忠神。卫大夫宁俞大忠神。赵客程婴大忠神。赵客公孙杵大忠神。郑大夫公孙侨大忠神。越大夫范蠡大忠神三闾大夫屈平大忠神。安平君田单大忠神。天下士鲁仲连大忠神。赵上卿蔺相如大忠神。秦大夫茅焦大忠神。留侯张良大忠神。大中大夫贾谊大忠神。 

承相申屠嘉大忠神。江都相董仲舒大忠神。中郎将苏武大忠神。营平侯赵充国大忠神。槐里令朱云大忠神。司隶鲍宣大忠神。东郡太守翟义大忠神。忠侯马援大忠神。定远侯班超大忠神。东郡太守臧洪大忠神。北海太守孔融大忠神。武侯诸葛孔明大忠神。汉寿亭侯关羽大忠神。征南大将军羊佑大忠神。彭泽令陶潜大忠神。平章事楮遂良大忠神。梁公狄仁杰大忠神。始兴文献公张九龄大忠神。广州都督宋璟大忠神。邺侯李泌大忠神。汾阳王郭子仪大忠神。睢阳张巡大忠神。睢阳南斋云大忠神。忠节公颜杲卿大忠神。鲁公颜真卿大忠神。忠烈公段秀实大忠神。文公韩愈大忠神。晋公斐度大忠神。宛平刘蕡大忠神。韩国公富弼大忠神。莱国忠愍公寇准大忠神。魏国忠献公韩琦大忠神。潞国忠献公文彦博大忠神。河内公司马光大忠神。汝南文正公范仲淹大忠神。 

参知政事唐介大忠神。清献公赵抃大忠神。开封守包拯大忠神。陇西公李纲大忠神。太学生陈东大忠神。副元帅宗泽大忠神。崇政殿学士王安国大忠神。徽猷阁学士洪皓大忠神。丰国公赵鼎大忠神。学士虞允文大忠神。忠简公胡铨大忠神。烈士施全大忠神。文公朱熹大忠神。江西招谕使谢枋得大忠神。忠节公李芾大忠神。越国公张世杰大忠神。左承相陆秀夫大忠神。信国公文天祥大忠神。豳国公余关大忠神。学士方孝儒大忠神。兵部车驾司杨继盛大忠神。圣教得统。大忠至孝。光明通显灵应。少保枢密副使。武昌忠武岳公护善大天尊。三拜。

 


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