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□邱祖百字派浅解
道德通玄静
夫 " 道 " 者 ， 阴 阳 未 判 之 前 的 混 元 一 体 。
道 教 早 课 《 清 静 经 》 曰 ： " 大 道 无 形 ， 生 育
天 地 ； 大 道 无 名 ， 长 养 万 物 ； 大 道 无 情 ， 运 行
日 月 。 吾 不 知 其 名 ， 强 名 曰 道 。 " 《 道 德 经
》 第 二 十 五 章 又 曰 ： " 人 法 地 ， 地 法 天 ， 天
法 道 ， 道 法 自 然 " 。 欲 求 大 道 ， 须 先 积 德 。
因 为 " 道 " 是 天 地 万 物 之 本 源 ， " 德 "
是 " 道 " 的 动 转 ， 故 ， 无 德 难 求 道 。 即 有
了 德 ， 求 " 道 " 须 用 " 通 " 字 才 能 超 凡
入 圣 。
以 人 身 内 修 而 言 ， 人 有 道 德 ， 疾 病 不 生 ， 诸 魔
不 侵 ， 再 通 过 内 功 修 炼 ， 即 能 长 生 不 死 ， 若 再
不 断 加 修 ， 通 玄 达 窍 ， 出 神 入 化 ， 也 就 成 为 人
们 崇 奉 的 活 神 仙 。 夫 " 玄 " 者 ， 深 远 之 谓
也 。 《 道 德 经 》 第 一 章 曰 " 玄 之 又 玄 ， 众 妙
之 门 。 " 学 道 者 欲 求 " 玄 " ， 必 静 之 又 静
， 定 而 又 定 。 以 静 久 而 动 ， 无 中 生 有 ， 名 曰 ：
阳 生 活 子 时 。 以 其 动 极 复 静 ， 有 又 还 无 ， 名 曰
复 命 归 根 。 其 中 浑 无 物 事 ， 是 无 欲 观 妙 ， 此 一
" 玄 " 也 。
这 句 丹 语 是 叫 人 在 修 炼 中 ， 注 重 一 个 " 静
" 字 ， 把 后 天 的 心 静 下 来 ， 自 然 才 能 妙 道 通
玄 。
真 常 守 太 清
" 真 常 " 之 道 是 谓 先 天 大 道 ， 《 老 子 》 曰
" 真 常 之 道 ， 悟 者 自 得 。 得 悟 道 者 ， 常 清 静
矣 。 " " 真 " 者 落 实 也 ； " 常 " 者 ，
中 庸 也 ； " 之 " 者 行 持 也 。 " 道 " 者 ，
无 极 也 。 无 念 纷 扰 谓 之 " 真 " ， 五 德 五 元
谓 之 " 常 " 。 欲 求 此 真 常 之 道 ， 须 以 " 守
" 字 为 妙 。 如 何 " 守 " ， 须 访 拜 名 人 ， 指
示 性 命 双 修 之 诀 ， 返 本 还 原 之 秘 ， 但 要 时 常 参
悟 其 理 ， 昼 夜 苦 修 其 道 ， 不 可 半 途 而 废 。 只 待
功 圆 果 满 ， 才 得 见 到 太 清 老 祖 的 光 芒 ， 此 类 光
芒 即 是 自 己 本 来 的 真 面 目 矣 。
这 句 丹 语 注 重 是 指 在 修 炼 中 ， 阐 述 " 守 "
字 的 重 要 性 。 《 真 观 》 章 曰 ： " 有 事 无 事 ，
心 常 安 泰 ， 与 物 同 求 而 不 同 贪 ， 与 物 同 得 而 不
同 积 ， 不 贪 故 无 忧 ， 不 积 而 无 失 。 " 在 修 养
方 面 真 正 掌 握 " 守 " 的 妙 用 ， 守 到 清 静 之
极 ， 恍 然 自 觉 也 。 清 为 圆 明 ， 静 为 安 宁 ， 恍 然
者 ， 金 光 也 ， 自 觉 者 ， 一 阳 发 动 之 象 也 。
一 阳 来 复 本
" 一 阳 " 之 意 ， 是 先 天 的 一 炁 之 道 。 纯 阳
吕 祖 曰 ： " 一 阳 炁 发 用 功 夫 ， 日 月 精 华 照 玉
壶 ﹙ 下 丹 田 ﹚ 。 到 此 紧 关 须 仔 细 ， 恐 怕 落 在 洞
庭 湖 。 " 日 月 比 作 人 之 二 目 ， 好 像 两 把 慧 剑
插 在 玉 庭 壶 ﹙ 下 丹 田 会 阴 穴 处 ﹚ 。 此 乃 修 道 人
的 紧 要 关 头 。 一 不 小 心 则 走 丹 漏 炉 矣 ， 岂 不 可
惜 ？ 能 运 真 阳 逆 修 ， 自 然 一 阳 来 复 于 本 原 。 按
卦 而 言 ， 一 阳 为 乾 金 ﹙ 乾 为 老 父 ﹚ ， 一 点 真 阳
之 水 ﹙ 即 天 一 生 水 ﹚ ， 落 在 坤 母 腹 中 ﹙ 坤 为 老
母 ﹚ ， 卦 爻 坤 
变 为  水 。 复 者 ， 一
阳 来 复 也 。 其 象 为 
卦 ， 五 位 属 阴 ， 一 位 属 阳 ， 所 谓 " 冬 至 一 阳
生 " 乃 此 意 也 。 渐 趋 于 二 阳 为 地 泽 临 
卦 。 临 属 阳 ， 即 天 地 之 生 气 到 来 之 意 ， 由 此 渐
渐 移 于 三 阳 
卦 ﹙ 地 天 泰 ﹚ ， 泰 者 通 也 。 即 天 地 生 通 畅 之 意
， 万 物 皆 因 此 而 生 ， 此 时 三 阴 三 阳 ， 阴 阳 平 等
， 即 三 阳 开 泰 。 三 阳 者 ， 天 开 于 子 为 一 阳 ， 地
辟 于 丑 为 二 阳 ； 人 生 於 寅 为 三 阳 。 " 春 "
字 三 横 示 三 阳 ， 中 透 人 字 ， 取 人 生 寅 之 意 。 下
有 日 ， 乃 日 光 普 照 ， 才 得 春 暖 花 开 。 至 于 四 阳
即 ： 雷 天 大 壮 
， 五 阳 天 诀 卦 。 直 到 纯 阳 乾 
卦 。 乾 为 天 ， 此 乃 修 成 乾 健 之 体 ， 曰 ： 元 亨 利
贞 矣 。 如 此 则 曰 " 在 世 长 年 " ， 名 曰 ： 后
天 不 老 ， 可 以 拯 救 世 人 疾 苦 ， 大 积 阴 功 ， 进 而
修 成 大 罗 金 仙 矣 。
合 教 永 圆 明
" 合 教 " 是 指 我 道 教 的 全 体 组 织 。 遵 照 祖
师 长 春 真 人 的 经 典 、 戒 律 为 指 针 ， 从 进 德 、 修
业 、 强 身 三 方 面 培 育 道 徒 。 在 修 业 上 以 " 入
世 " 、 " 出 世 " 之 法 来 要 求 我 等 全 真 教 徒
， 养 我 浩 然 正 气 ， 为 人 类 多 做 好 事 。 培 功 建 德
， 力 行 正 义 ， 抑 恶 扬 善 ， 不 谋 私 利 ， 谦 虚 忍 让
， 行 为 端 方 ， 处 事 磊 落 ， 正 心 修 身 ， 广 行 方 便
等 等 。 … … 都 是 表 现 在 人 的 道 德 品 质 ， 此 为 入
世 之 道 ； 出 世 之 法 是 指 自 己 的 修 养 。 要 放 开 人
我 观 念 ， 是 非 观 念 ， 不 为 物 累 ， 让 心 处 于 常 清
常 静 境 界 … … 以 此 修 持 ， 自 然 与 道 合 真 ， 合 教
昌 盛 ， 道 气 常 存 ， 智 慧 开 明 ， 神 通 恢 廓 。
至 理 宗 诚 信
" 至 理 " 就 是 天 道 。 《 老 子 》 曰 ： " 至 道
之 精 ， 杳 杳 冥 冥 " ， 至 道 之 极 ， 昏 昏 默 默 ，
此 天 道 之 至 理 也 。 天 道 运 行 ， 不 偏 不 倚 ， 至 为
公 平 。 如 日 月 照 临 ， 不 分 高 低 上 下 ， 荣 贤 贵 愚
， 亲 疏 贫 贱 ， 胎 卵 湿 化 ， 均 获 日 月 照 耀 之 恩 ，
这 就 是 天 道 之 " 至 理 " 。 至 理 必 然 要 宗 乎
志 诚 信 用 。 " 信 " 居 五 行 之 首 ， 极 为 重 要
。 孔 子 云 ： " 人 而 无 信 ， 不 知 其 可 也 。 "
守 信 用 ， 全 为 真 意 ， 在 内 丹 修 养 方 面 ， 真 意 属
于 黄 庭 。 应 当 静 守 黄 庭 。 待 守 至 虚 三 极 。 静 之
笃 ， 自 有 真 " 信 " 。 喻 寓 性 命 双 修 ， 坎 离
交 媾 ， 全 凭 真 意 意 守 。 " 真 意 " 者 ， " 黄
婆 " 也 。 所 以 静 坐 修 炼 ， 意 守 黄 庭 也 ， 万 万
离 不 开 黄 婆 ， 离 则 气 散 丹 漏 炉 冷 ， 坎 离 不 能 交
媾 矣 。
这 句 丹 语 全 在 信 字 上 用 功 夫 也 。
崇 高 嗣 法 兴
" 崇 " 是 崇 拜 ， 尊 崇 。 " 高 " 是 高 尚 。
人 有 崇 高 的 道 德 品 质 ， 必 然 要 受 到 人 的 尊 崇 和
敬 仰 。 " 嗣 " 是 后 嗣 ， 就 是 继 承 祖 业 的 后
人 ； " 法 " 是 道 法 、 法 律 、 法 规 。 " 兴
" 是 兴 旺 昌 盛 。 这 句 丹 语 主 要 是 说 ， 我 们 的
祖 先 具 有 崇 高 的 道 德 品 质 。 给 后 裔 做 下 了 很 好
的 榜 样 ， 自 然 就 有 后 嗣 继 承 ， 并 遵 照 他 的 法 律
、 法 规 ， 模 式 去 行 持 、 继 承 ， 发 扬 光 大 ， 延 着
社 会 形 势 ， 兴 隆 发 达 。
以 修 士 而 言 ， 有 崇 高 的 志 诚 至 理 在 内 ， 自 然 脉
络 舒 通 ， 气 血 周 流 ， 神 气 调 合 ， 兴 隆 旺 盛 ， 自
享 长 寿 高 龄 矣 。 修 炼 至 此 地 步 ， 可 施 道 法 拯 济
民 苦 ， 扫 清 宇 宙 妖 氛 ， 普 度 众 生 ， 广 积 大 德 ，
不 负 祖 师 济 度 之 婆 心 ， 岂 不 是 为 我 龙 门 大 增 光
彩 吗 ？ 这 也 是 " 崇 高 嗣 法 兴 " 的 一 个 特 征
。
世 景 荣 惟 懋
" 世 " 是 世 界 ， " 景 " 是 景 色 ； " 荣
" 是 荣 耀 ； " 惟 懋 " 是 盛 大 。 其 意 是 ， 世
界 之 景 色 ， 以 " 荣 懋 " 而 勉 励 之 。 人 生 在
世 界 这 个 大 舞 台 上 ， 皆 以 荣 耀 富 贵 为 荣 。 对 国
家 有 超 级 贡 献 的 ， 加 以 荣 懋 而 勉 励 。 对 修 士 来
说 ， 不 能 以 荣 耀 富 贵 为 意 ， 而 是 以 具 有 高 尚 的
道 德 品 行 为 荣 耀 ， 这 才 是 真 正 的 懋 功 积 德 ， 并
以 此 鼓 励 大 众 。
如 修 炼 内 功 而 言 ， 精 、 气 、 神 三 宝 充 足 ， 具 有
饱 满 的 身 体 ， 是 为 命 宝 的 好 基 础 。 以 修 至 "
三 花 聚 顶 ， 五 炁 朝 元 " 为 最 高 境 界 ， 是 为 无
极 金 仙 。
" 三 花 " 者 ， 人 花 、 地 花 、 天 花 是 也 。
人 花 ， 炼 精 化 气 。 修 道 者 ， 心 必 空 于 下 丹 田 ，
戒 去 淫 欲 ， 精 不 妄 泄 。 则 精 满 不 思 淫 ， 铅 花 生
矣 。
地 花 ， 炼 气 化 神 。 修 炼 中 必 空 于 中 丹 田 ， 无 惊
无 恐 ， 则 气 平 顺 ， 道 通 畅 ， 中 气 足 而 不 思 食 ，
银 花 生 矣 。
天 花 ， 炼 神 还 虚 。 精 气 虽 足 ， 无 神 者 ， 则 其 体
无 光 ， 其 人 无 命 。 故 神 为 主 宰 ， 必 空 于 上 丹 田
， 神 满 不 思 眠 ， 常 清 常 醒 ， 脱 壳 还 虚 ， 归 虚 空
境 界 ， 则 金 花 生 矣 。
" 五 气 " 者 ， 心 肝 脾 肺 肾 是 也 。
心 藏 神 ， 为 南 方 之 火 气 朝 元 ； 肝 藏 魂 ， 属 东 方
木 气 之 朝 元 ； 脾 藏 意 ， 为 中 央 之 土 气 朝 元 ； 肺
藏 魄 ， 属 西 方 之 金 气 朝 元 ； 肾 藏 精 ， 为 北 方 之
水 气 朝 元 。 此 为 三 花 聚 顶 ， 五 气 朝 元 之 理 ， 依
此 修 成 天 仙 之 道 ， 这 才 是 真 正 的 " 世 景 荣 惟
懋 " 呢 !
希 微 衍 自 宁
" 希 " 是 希 望 。 " 微 " 是 玄 微 奥 妙 。
" 衍 " 是 玄 衍 。 人 有 所 希 望 和 志 愿 ， 可 以
得 到 玄 微 奥 妙 并 且 使 后 裔 玄 衍 万 世 ， 延 长 开 展
推 广 ， 自 然 安 宁 。
这 句 丹 语 主 要 是 说 ， 每 个 人 都 有 一 个 希 望 和 追
求 ， 使 他 的 后 辈 ， 代 代 传 袭 ， 并 能 成 为 栋 梁 之
材 ， 继 承 先 祖 的 遗 志 ， 安 宁 的 延 长 开 展 。 比 喻
， 我 道 教 无 极 大 道 ， 自 《 老 子 》 开 创 以 来 先 祖
们 继 承 和 发 扬 ， 并 开 展 演 化 ， 使 我 教 优 良 传 统
玄 衍 延 长 ， 后 继 有 人 。
以 内 功 而 言 ， 性 命 双 修 ， 神 凝 气 结 ， 神 清 气 爽
， 精 神 愉 快 ， 浑 身 上 下 气 血 畅 通 ， 日 久 结 成 大
丹 ， 内 功 成 就 。
附 注 ： " 性 " 在 内 丹 中 指 炼 心 而 言 ， 为 心
的 代 号 ， " 命 " 为 功 法 的 代 号 。 修 性 即 修
心 ， 修 命 即 求 术 。 神 即 性 也 ； 气 即 命 也 。 性 功
无 为 ， 命 功 有 为 ， 目 的 则 是 一 致 的 ， 名 曰 "
性 命 双 修 也 " 。 至 此 则 玄 裔 万 世 ， 嗣 系 玄 衍
， 千 变 万 化 ， 具 有 千 百 万 亿 化 身 矣 !
谓 修 正 仁 义
谓 修 者 ， 修 高 尚 的 品 德 与 情 操 。 《 老 子 》 曰 ：
" 尊 行 可 以 加 入 " 即 此 言 无 狂 妄 ， 行 贵 真
诚 ， 以 此 严 其 操 行 ， 是 为 修 身 之 要 领 。 古 人 云
： " 苟 无 至 诚 ， 至 道 不 凝 " ， 更 不 离 乎 修
正 仁 义 。 仁 者 为 慈 爱 优 惠 ， 真 诚 自 然 ， 五 行 属
于 东 方 甲 乙 青 龙 之 木 ， 义 属 西 方 庚 辛 白 虎 之 金
。 所 谓 欲 修 至 道 ， 先 积 大 德 ， 更 离 不 开 " 正
" 仁 慈 与 刚 义 ， 既 此 为 " 谓 修 正 仁 义 " 矣
。
如 修 炼 内 功 而 言 ， 性 命 双 修 之 法 ， 久 久 行 持 ，
精 、 气 、 神 三 宝 充 足 、 结 就 金 丹 ， 名 曰 ： "
丹 在 身 中 " ； 仁 属 东 方 甲 乙 寅 卯 之 木 为 青 ，
号 曰 青 龙 ； 义 属 西 方 庚 辛 申 酉 之 金 为 白 ， 号 曰
： 白 虎 ， 名 曰 " 非 白 非 青 " ， 其 含 义 就 是
金 木 相 并 ， 龙 虎 相 交 。 " 龙 " 属 人 身 中 之
神 ， 按 卦 属  。 火 为
龙 ， 但 龙 性 好 飞 。 " 虎 " 属 人 之 肾 神 ， 卦
属 坎  为 水 ， 坎 水 好
下 流 ， 虎 性 好 沉 。 把 肾 之 元 气 用 意 使 之 上 升 ，
与 心 神 相 交 ， 号 曰 ： 水 火 既 济 ， 亦 曰 降 龙 伏 虎
， 结 就 大 丹 ， 这 才 叫 真 正 达 到 " 谓 修 正 仁 义
" 矣 。
超 升 云 会 登
此 句 丹 语 主 要 是 承 接 上 句 之 意 。 人 的 精 神 文 明
道 德 ， 做 到 了 社 会 公 认 的 " 诸 恶 " 莫 作 和
" 众 善 " 奉 行 ， 必 然 会 升 登 官 府 ， 位 列 三
台 ， 受 到 万 民 敬 仰 。 对 修 士 而 言 ， 达 到 形 神 俱
妙 、 与 道 合 真 ， 自 然 超 升 太 空 、 身 腾 紫 云 。 这
是 自 然 的 道 理 ， 达 到 了 神 化 的 境 界 矣 !
内 功 而 言 ， " 超 升 " 属 于 人 的 性 神 也 。 性
神 属 火 ， 火 中 空 而 光 明 。 古 云 ： 气 清 而 周 流 ，
人 之 肾 神 之 真 情 为 命 。 真 情 而 有 吸 引 力 ， 好 感
促 而 情 为 爱 。 与 情 相 亲 ， 与 肾 气 相 合 而 为 命 。
命 受 性 光 之 照 耀 ， 自 会 乘 登 飞 行 ， 流 通 周 身 ，
其 中 奥 妙 极 为 神 秘 ， 人 身 中 气 血 周 流 ， 太 和 真
炁 充 溢 ， 气 力 充 足 ， 自 然 长 生 ， 在 世 长 年 。 进
而 加 强 奋 勉 ， 再 求 精 进 ， 则 飞 升 大 罗 ， 金 仙 可
证 矣 。
大 妙 中 黄 贵
中 黄 者 ， 亦 曰 黄 中 ， 黄 道 、 中 黄 正 脉 、 中 央 戊
己 土 、 玄 窍 总 持 门 等 。 自 然 有 无 穷 奥 妙 ， 全 凭
中 黄 丈 人 。 一 年 四 季 月 ， 春 天 三 月 辰 ， 夏 天 六
月 未 ， 秋 天 九 月 戌 ， 冬 天 腊 月 丑 等 为 土 。 何 为
土 王 用 事 ， 就 是 四 立 ﹙ 季 节 ﹚ 以 前 十 八 天 为 土
王 用 事 ， 不 宜 动 土 。 如 水 在 春 天 ， 木 旺 泻 水 无
气 ， 而 更 遇 土 克 ， 势 必 立 见 灾 祸 矣 。 虽 则 对 于
生 克 制 化 ， 应 当 灵 活 运 用 才 行 。
用 于 修 养 方 面 ， 欲 求 大 道 之 妙 ， 全 赖 这 位 中 黄
丈 人 ， 表 示 极 为 尊 贵 之 意 。 性 命 双 修 ， 龙 虎 交
媾 ， 离 不 开 真 意 ， 真 意 也 就 是 中 黄 。 取 乎 中 合
之 真 意 ， 使 之 神 凝 气 结 ， 成 就 大 丹 。 但 决 不 能
太 过 ， 太 过 则 神 飞 气 竭 ， 反 而 不 美 ， 是 谓 土 王
用 事 ， 则 前 功 尽 弃 矣 。 《 太 上 黄 庭 内 景 经 》 曰
： 中 有 真 巾 金 巾 ， 负 甲 持 符 开 土 门 ， 即 天 门 泥
丸 ， 地 门 尾 闾 、 中 门 夹 脊 、 前 门 明 堂 、 后 门 玉
枕 ， 楼 门 咽 喉 、 房 门 绛 宫 等 等 。 五 脏 六 腑 皆 背
禀 焉 。 故 此 ， 修 炼 家 多 注 重 此 脉 ， 故 曰 ： 大 妙
中 黄 贵 。
圣 体 全 用 功
圣 体 ： 由 凡 体 通 过 修 炼 结 成 金 丹 ， 名 为 圣 体 。
圣 体 也 就 是 上 句 所 说 的 极 为 尊 贵 的 中 黄 丈 人 。
" 全 " 即 全 其 真 意 ， 真 意 其 中 包 含 婴 儿 姹
女 ， 名 为 三 五 混 融 ， 合 在 一 起 为 " 全 " 。
人 的 身 体 为 有 形 之 体 。 多 做 些 有 功 于 国 、 有 德
于 民 的 善 道 好 事 ， 为 人 民 谋 幸 福 ， 以 善 为 乐 ，
精 神 愉 快 身 康 体 健 ， 这 才 是 实 名 圣 体 。 全 用 功
者 ， 每 个 人 在 凡 体 上 ， 都 有 自 己 的 工 作 ， 无 论
是 单 位 或 个 人 ， 都 应 该 服 从 领 导 ， 听 从 分 配 ，
全 心 全 意 ， 一 丝 不 苟 地 对 待 自 己 的 工 作 ， 与 人
为 善 ， 乐 于 助 人 ， 用 坚 强 的 意 志 对 待 一 切 。
修 习 内 功 要 讲 心 诚 意 正 ， 收 视 返 听 。 人 的 元 神
、 天 性 、 真 意 ， 按 卦 为 坎 ， 坎 中 满 为 命 。 修
道 炼 功 、 取 坎 填 离 ， 亦 曰 性 命 双 修 ， 又 曰 ： 神
气 凝 结 。
上 言 的 三 五 混 融 者 ， 首 先 要 明 确 五 行 ， 五 行 者
即 ： 水 一 ， 火 二 ， 木 三 ， 金 四 ， 土 五 。 木 属 东
方 是 数 三 ， 火 属 南 方 是 数 二 ， 加 在 一 处 为 一 个
五 ； 土 居 中 央 ， 其 数 为 五 ， 为 三 个 五 ； 水 属 北
方 是 数 一 ， 金 属 西 方 是 数 四 ， 加 在 一 处 为 二 个
五 。 其 意 是 把 东 三 南 二 、 北 一 西 四 、 土 五 加 在
一 起 ， 名 为 三 五 混 融 。 修 炼 家 用 静 功 ， 三 五 混
融 神 凝 气 结 ， 静 之 又 静 ， 极 见 天 心 ， 静 到 虚 极
静 笃 ， 不 顷 刻 间 ， 静 极 生 动 。 此 动 即 本 身 之 活
子 时 至 矣 。
虚 空 乾 坤 秀
虚 空 是 大 宇 宙 之 意 ； 乾 坤 是 天 地 、 男 女 之 别 ；
秀 为 秀 丽 、 美 丽 、 俊 秀 。 用 大 宇 宙 而 言 ， 乃 是
说 天 地 、 山 川 、 江 河 、 湖 海 的 一 切 ， 天 奇 、 地
幽 、 山 清 水 秀 等 等 ， 都 是 天 造 地 设 的 ， 钟 灵 毓
秀 ， 具 有 无 穷 的 美 景 ， 令 人 极 目 遐 观 ， 神 驰 向
往 。 以 人 修 炼 而 言 ， 虚 空 者 ， 清 静 无 为 清 心 寡
欲 也 。 乾 坤 者 乾 为 头 ， 即 人 之 头 脑 ， 头 脑 之 神
， 即 人 之 " 性 " 也 。 坤 为 腹 ， 为 人 之 腹 ，
小 腹 之 下 丹 田 ， 亦 名 海 底 。 道 经 云 ： " 性 在
天 边 ， 头 也 ； 命 在 海 底 ， 下 丹 田 也 。 " 何 为
丹 田 ， 因 为 人 之 肾 脏 也 就 是 人 的 水 分 旺 ， 内 藏
为 先 天 之 元 炁， 人 生 得 父 母 先 天 之 气 充 足 ， 则
人 的 体 格 健 壮 ， 人 的 肾 气 充 足 ， 即 真 阳 之 精 炁
旺 ， 发 之 为 情 为 命 。 精 满 情 动 生 欲 ， 所 谓 之 处
为 之 丹 田 。 那 么 ， 修 道 人 如 何 理 解 这 个 问 题 ，
欲 使 性 命 双 修 ， 将 脑 海 之 " 元 神 性 光 " 回
光 返 照 于 中 宫 ， 同 时 ， 肾 中 之 元 精 真 阳 ， 发 之
为 药 、 为 丹 ， 入 于 小 腹 下 丹 田 ， 专 候 性 之 神 光
照 射 下 田 ， 使 元 精 之 命 不 至 无 主 而 外 泻 ， 成 就
大 丹 、 温 养 圣 胎 也 。 此 即 自 身 之 小 天 地 ， 与 先
天 虚 无 元 始 大 道 ， 心 心 相 印 ， 息 息 相 通 。 此 则
得 到 先 天 太 和 真 炁 ， 萃 于 我 身 ， 此 是 钟 灵
毓 秀 ， 得 天 地 之 正 气 矣 。
金 木 性 相 逢
金 木 者 ， 阴 阳 也 ， 内 藏 为 肝 肺 、 肝 肺 代 魂 魄 。
金 属 西 方 庚 辛 申 酉 之 金 为 白 ， 为 命 ； 木 属 东 方
甲 乙 寅 卯 之 木 属 青 ， 为 性 。 " 金 木 性 相 逢
" 者 ， 比 喻 砍 伐 木 材 须 用 斧 锯 之 器 ， 通 过 能
工 巧 匠 ， 制 造 成 器 。 如 雕 梁 画 柱 ， 桌 椅 床 凳 ，
工 艺 品 等 等 ， 既 精 致 美 观 ， 又 利 于 人 用 ， 凡 属
木 制 作 成 材 ， 都 须 经 过 金 器 克 制 而 成 。
用 于 内 丹 修 养 上 ， 金 属 命 ， 木 属 性 ， 名 曰 性 命
双 修 也 ， 可 是 也 决 离 不 开 中 黄 丈 人 之 真 意 。 前
已 言 明 很 多 性 命 双 修 方 面 的 丹 法 ， 这 里 不 多 论
述 。 可 见 祖 师 长 春 真 人 用 此 " 金 木 性 相 逢
" 五 字 真 诀 ， 就 说 明 了 丹 法 的 深 奥 妙 理 ， 真
乃 意 味 真 长 ， 令 人 深 思 也 。
山 海 龙 虎 交
山 高 海 深 ， 龙 腾 虎 跃 。 在 世 界 这 块 大 地 上 有 山
有 海 、 有 龙 有 虎 ， 相 交 者 为 友 。 龙 虎 在 人 类 社
会 比 喻 大 德 大 智 之 人 ， 他 们 都 怀 壮 志 ， 为 社 会
发 展 ， 国 际 交 往 ， 维 护 和 平 ， 相 互 交 流 ， 大 显
身 手 ， 造 福 人 类 。 国 与 国 、 人 与 人 的 友 好 往 来
， 都 是 龙 虎 相 交 的 一 种 表 现 。
此 句 主 要 是 言 祖 师 长 春 真 人 ， 用 极 大 的 比 喻 ，
期 望 龙 门 后 辈 门 人 ， 应 用 坚 强 的 意 志 效 古 应 实
。 在 修 炼 上 也 用 你 争 我 赶 ， 争 前 启 后 的 精 神 ，
鼓 励 后 人 ， 个 个 得 道 成 仙 。
以 内 功 而 言 ， 按 卦 象 ， 山 者 为 艮 ， 艮 者 止 也 ，
山 止 而 镇 静 。 威 严 庄 重 。 海 是 北 海 ， 海 为 海 阔
、 渊 博 洋 溢 ， 深 潜 沉 静 。 龙 者 离 也 ， 离 属 人 之
心 神 ， 为 性 而 好 动 。 虎 为 坎 为 人 的 肾 神 ， 属 命
亦 主 静 。 其 本 性 是 ： 火 炎 上 升 ， 水 沉 下 润 。 修
炼 内 丹 的 关 键 在 于 参 透 " 颠 倒 " 二 字 的 规
律 ， 只 有 将 向 上 窜 的 心 火 强 抑 向 下 ， 使 泄 的 肾
水 向 上 行 ， 二 者 交 合 ， 便 为 水 火 既 济 。 自 可 以
性 摄 命 ， 神 返 气 回 ， 返 老 还 童 ， 在 世 长 年 矣 。
莲 开 现 宝 新
莲 花 是 个 纯 洁 的 象 征 ， 虽 出 污 泥 而 不 染 。 花 色
鲜 艳 ， 中 通 外 直 ， 香 远 溢 清 ； 莲 既 开 矣 。 如 慈
航 道 人 ﹙ 即 观 音 菩 萨 ﹚ 海 内 生 莲 ， 霞 光 四 注 ，
宝 筏 普 度 。 又 如 钟 、 吕 二 祖 传 道 于 王 重 阳 祖 师
， 叫 王 祖 面 向 东 看 ， 有 七 朵 金 莲 ﹙ 暗 示 七 真 人
﹚ ， 钟 、 吕 二 祖 曰 ： " 日 后 继 有 万 朵 金 莲 ，
将 莲 开 现 宝 新 而 日 新 矣 。 " 果 然 后 来 邱 祖 全
真 龙 门 派 这 朵 宝 莲 ， 越 开 越 兴 ， 一 代 比 一 代 更
加 新 鲜 。 以 治 国 而 言 ， 有 功 于 国 ， 有 德 于 民 ，
广 积 大 德 ， 多 行 方 便 ， 犹 如 莲 开 现 宝 济 世 ， 则
日 新 而 又 新 。
莲 在 内 功 喻 为 修 道 之 人 ， 清 修 静 养 ， 神 清 气 爽
， 内 外 澄 清 ， 虚 极 静 笃 ， 不 久 而 活 子 时 至 此 ，
便 出 现 了 " 火 里 行 舟 ， 焰 内 生 莲 " 的 奇 异
景 象 ， 正 是 莲 开 现 宝 而 新 也 。 既 莲 开 现 宝 而 新
， 修 士 应 把 心 稳 住 ， 千 万 不 要 冲 动 ， 全 凭 毅 力
掌 握 火 候 ， 早 采 药 苗 嫩 ， 晚 采 药 不 成 ， 不 老 不
嫩 才 成 功 。 应 用 阳 九 吸 气 上 升 ， 运 河 车 过 尾 闾
， 趋 夹 脊 到 玉 枕 ， 至 昆 仑 顶 ， 降 下 泥 丸 ， 以 坎
填 离 ， 化 玉 液 甘 露 ， 以 舌 搭 天 桥 迎 甘 露 之 金 丹
， 采 药 归 炉 入 下 丹 田 ， 温 养 圣 胎 。
行 满 丹 书 诏
行 满 ： 功 行 圆 满 ， 自 有 丹 书 下 诏 。 国 家 选 用 人
才 ， 亦 名 金 榜 题 名 。 每 逢 大 比 之 年 ， 参 加 考 比
， 成 绩 优 良 ， 即 可 中 举 登 科 。 成 为 国 家 的 栋 梁
。 利 国 益 民 ， 光 宗 耀 祖 ， 名 书 青 名 。
以 道 家 而 言 ， 做 到 三 千 功 满 ， 八 百 行 圆 ， 万 圣
钦 仰 ， 自 然 感 动 上 苍 ， 丹 书 来 诏 ， 上 朝 金 阙 ，
位 列 天 仙 ， 千 真 拱 听 ， 万 圣 钦 仰 ， 与 天 地 同 体
， 日 月 同 明 。
按 本 身 内 功 来 讲 ， 神 气 充 足 ， 精 全 气 满 ， 通 体
安 泰 。 以 性 功 所 言 " 性 " 属 离 卦 为 火 ， 火
为 神 火 为 " 丹 " ， 丹 书 下 诏 ， 就 是 把 心 神
收 归 于 下 丹 田 ， 即 名 丹 书 下 诏 。 诏 者 ， 昭 也 ，
下 诏 于 命 宫 ， 名 曰 ： 丹 书 下 诏 ， 诏 是 坎 卦 的 真
阳 ， 取 坎 填 离 而 成 乾 ， 乾 卦 为 乾 健 之 体 ， 实 名
纯 阳 属 天 飞 升 大 罗 ， 以 授 天 职 ， 既 此 " 行 满
丹 书 诏 " 也 。
月 盈 祥 光 生
这 句 丹 语 主 要 是 指 任 何 一 个 人 ， 都 有 最 旺 盛 吉
祥 的 时 候 。 人 生 长 到 二 八 岁 时 ， 为 精 神 充 沛 之
时 ， " 内 含 铅 八 两 ， 汞 半 斤 ， 即 一 斤 之 教
" 。 如 每 月 十 五 日 月 亮 一 样 ， 光 彩 夺 目 。 人
生 在 这 个 时 候 ， 也 是 极 为 宝 贵 的 时 光 ， 身 强 体
健 ， 活 泼 好 动 ， 心 灵 纯 洁 幼 稚 ， 无 忧 无 虑 。
在 内 功 上 而 讲 ： 上 句 " 行 满 丹 书 诏 " 纯 是
性 功 ， 而 这 句 " 月 盈 祥 光 生 " 可 纯 是 讲 的
命 功 ， 两 句 全 而 用 之 ， 就 是 性 命 双 修 ， 也 是 取
坎 填 离 的 丹 语 。 如 此 " 月 盈 " 正 是 自 身 的
话 子 时 ， 也 是 药 苗 不 老 不 嫩 的 大 好 时 机 ， 正 是
祥 光 而 生 ， 抓 住 机 遇 ， 采 药 归 炉 ， 河 车 运 转 ，
过 尾 闾 ， 度 夹 脊 ， 趋 玉 枕 ， 直 达 昆 仑 上 泥 丸 。
依 此 功 法 修 成 大 罗 金 仙 ， 永 证 天 界 ， 如 日 月 照
临 ， 护 国 佑 民 。
万 古 续 仙 号
本 句 是 指 于 国 有 功 勋 之 人 ， 而 永 远 续 接 后 代 ，
比 喻 我 们 的 祖 国 ， 历 代 老 前 辈 为 国 为 人 民 立 下
了 永 恒 的 丰 功 伟 绩 。 所 得 的 极 高 地 位 ， 载 入 史
册 ， 万 古 长 存 。
我 们 全 真 龙 门 派 的 后 学 弟 子 ， 继 承 道 教 优 良 传
统 ， 载 入 大 罗 金 仙 名 号 簿 上 ， 也 是 万 古 长 存 永
远 接 续 仙 号 ， 并 受 到 万 民 的 代 代 敬 仰 。
以 内 功 言 ， 凡 能 醒 悟 修 炼 ， 须 先 知 人 身 难 得 ，
中 土 难 生 ， 真 师 难 遇 ， 口 诀 难 得 ， 既 有 缘 得 遇
名 师 真 传 ， 就 要 珍 惜 时 机 ， 待 炼 到 结 就 大 丹 ，
名 曰 ： " 万 古 " 金 丹 化 为 阳 神 ， 名 为 仙 号
。 修 行 至 此 地 步 ， 形 神 俱 妙 ， 与 道 合 真 ， 道 成
德 就 ， 与 圣 同 体 ， 普 天 同 庆 ， 万 道 归 一 ， 直 达
到 " 万 古 续 仙 号 " 矣 。
诗 曰 ：
德 在 心 中 有 黄 芽 遍 地 走 。
花 开 结 硕 果 道 成 法 自 就 。
三 界 者 是 亲
三 界 者 ， 天 、 地 、 人 也 。
天 界 ， 道 气 化 生 ， 分 为 三 十 六 天 ， 上 有 三 清 高
真 ， 天 仙 众 圣 。 他 主 管 天 地 人 三 界 、 十 方 、 六
道 的 一 切 崇 高 天 神 。 历 代 得 道 祖 师 ， 诸 圣 先 贤
， 大 罗 金 仙 以 及 诸 天 众 圣 ， 都 是 为 人 民 造 福 ，
帮 助 老 天 爷 执 行 天 道 的 ， 所 以 称 之 为 天 界 ， 即
上 界 。 人 生 在 世 赖 天 地 、 日 月 覆 载 照 临 而 生 存
， 应 与 天 界 是 为 至 亲 。
地 界 ： 人 类 万 物 都 产 生 于 地 ， 地 就 是 我 们 的 老
母 亲 。 树 结 百 果 ， 地 长 灵 苗 ， 人 类 的 吃 喝 穿 住
都 取 之 地 界 ， 若 没 有 大 地 产 植 的 五 谷 杂 粮 ， 金
银 布 匹 ， 来 育 养 装 饰 ， 就 无 法 生 存 于 世 。 然 而
， 死 后 也 更 离 不 开 地 界 ， 它 不 分 老 少 、 贵 贱 、
奢 华 、 肮 脏 ， 统 统 拥 抱 于 怀 ， 并 让 你 安 详 的 休
息 ， 所 以 与 地 界 更 为 相 亲 。
人 界 ： 指 人 生 活 动 界 ， 人 是 万 物 最 为 灵 巧 动 物
， 与 天 、 地 并 列 为 三 才 。 所 以 人 应 当 先 尽 孝 道
。 古 云 ： " 万 恶 淫 为 首 ， 百 善 孝 为 先 。 "
先 想 想 身 从 何 来 ， 再 想 想 身 由 谁 育 ， 当 然 人 身
由 父 母 而 生 ， 那 么 宇 宙 为 一 大 天 地 ， 人 为 一 小
天 地 。 所 以 天 、 地 、 人 并 列 为 三 才 ， 孝 父 母 如
同 敬 天 地 。 同 时 ， 也 应 注 重 爱 祖 国 、 尽 人 道 、
重 朋 友 ， 睦 家 族 、 和 乡 党 ， 与 物 同 类 ， 天 长 地
久 ， 万 古 长 存 ， 永 远 和 平 下 去 ， 这 样 才 真 正 成
为 " 三 界 都 是 亲 " 了 。
(余宗来 原载《中国道教》）
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