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□勤劳·财富
你们不要借诈术而侵蚀别人的财产，不要以别人的财产贿赂官吏，以便你们明知故犯。地借罪行而侵蚀别人的一部分财产。
《古兰经》卷二
将所爱的财产施济亲戚；孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶。并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受穷困，患难和战争。这等人，确是忠贞的；这等人，确是敬畏的。
《古兰经》卷二
信道的人们啊：你们不要吃重复加倍的利息……
《古兰经》卷四
你们不要用小斗和小称，你们应当使用充足的斗和公平的称，你们不要克扣他人应得的财物，不要在地方上为非作歹。
《古兰经》卷一二
至于赈济贫民，……，且承认至善者；……他易于达到最易的结局。至于吝惜钱财，自谓无求，且否认至善者，……他易于达到最难的结局。
《古兰经》卷三○
惟智者淡此而浓彼，乐道德以安贫，却富贵如腐朽。因富贵乃邀争之具。得意者万种愁烦，虽寝食亦无闲空，何也?人人求富，胡争不息，故有共争共夺之端。贫人最下，独处最安，因无人争贫，所以独得独乐也。贫居下不复更下；富居上，更思其上，岂不危哉。
《正教真诠》
经云：“今世乃后世之田，栽花者得花，种棘者成棘。”故曰：“肩担荆棘亲憔采，体着绫罗自织机。”切不可以浮生之微利，误却永久之荣华，倘然失误，苦无既矣，岂不悲哉。
《正教真诠》
财物之不算富有，真正的富有是精神上的富有。
《布哈里圣训实录精华》
在今世财物众多的人，在末日的回赐上则是穷人；将真主所赐之物施舍给左右前后的人和将它花用在益事上之人不属此范围。
《布哈里圣训实录精华》
我站在天园门前，只见进天园者多是穷人。至于富人，他们因被清算而被挡在天园门前。
《布哈里圣训实录精华》
财物同绿翠之物一样，原是外表漂亮，味道甘美之物，对非勒索而取者是吉祥，对贪婪而取者不吉祥，这种人如同吃不饱的人一样。出散之手强于索要之手。
《布哈里圣训实录精华》
伤哉！每个诽谤者，诋毁者，他聚积财产，而当作武器，他，以为他的财产，能使他不灭。绝不然，他必定要被投在毁灭坑中。
《古兰经》卷三○
要厚道大方。勿敲诈勒索……勿作守财奴、吝音鬼。
《布哈里圣训实录精华》
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