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人们经常犯一个错误，那就是在今天举意要承受遥远未来的许多负担。
当一个人考虑这些问题时，思绪就没有止境了，重重的幻想和忧虑使他再也难以制服这脱僵的思绪野马，甚至使他陷入绝境，变得麻木不仁，无法化解僵化在心头的苦闷和沮丧。
请问，人们为何因无端的猜疑和忧虑而忐忑不安呢？请活好你的今天，是最有益，也最适宜于你的。
戴尔·卡耐基研究了一些事业上很有成就的名人，发现这些人都喜欢沉浸于今天的奋斗中，绝少为明天而牵肠挂肚；他们喜欢面对当天的问题解决当天的需求。他们以此正确方式获得了今天，也赢得了未来。
他们的成功经验可总结为一句话：“重要的就是不要去看模糊远方的，而要做手边清楚的事情。”这是英国文学家汤玛土·卡莱里的忠告。
奥斯勒博士又上了一条，他在耶鲁大学任教时，命令他的学生们以传自先知耶稣的一段祷词开始他们新的一天：“上帝啊！请赐予我们维持今天的面包吧！”
他还给学生们提醒，这一祷词中祈祷的仅仅是能维持当天生计的面包。
他没有为昨天的坏面包而发愁，也没有疾呼：“主啊！全国遗遭旱灾，明年秋天我们吃什么？”也没有嚷嚷：“能告诉我吗，我一旦失业了怎么养家糊口？”
他没有让你考虑这些可怕的灾难降临
之前要怎么做，而让你仅仅祈祷一天的面包，因为能在今天享用的只是今天的面包。
这些忠告强调的是“生活在一个完全独立的今天里。”
穆圣peace be upon him也说过：“一个人清晨起来，如果生活平安，且有当天的食物，则他等于获得了整个世界。”如果你拥有了上述几个面包，世界就属于你，可千万不能轻视它们。
一位智者如果人生安全，身体健康，并有了一天的生活来源，他才能平静地坐下来，正确地思考问题。智者们往往在这种情况下改变了整个世界的进程，何况改变一个人的生活！
这些垂手可得的思典，是极大的生活保障，人在拥有后才能省出时间，不用去奔波和操劳，不用涉身艰难险阻。
事实上，为一些遥远的事情而操劳是十分愚蠢的，它往往使人难以解脱消极情绪造成的种种梦幻。一个人即使遭遇了困境，也不该为了将来而毁了今天。所以人们应该从今天开始，把今天视为包括时间和空间的整个未来。伊布拉欣先知peace be upon him每每在清晨来临时颂吟：“主啊！这是个新的造化，让我以服从你而开始它吧！以你的赦育和喜悦而结束它吧！你在其中赐予我你欲接受的善功，并使我的善功纯洁使之成倍增长吧！请赦育我的罪恶吧！你是至赦的主、至慈的主、博爱的主、尊贵的主。”伊圣peace be upon him还说：“清晨时以此祷词祈祷者，确已在这一天感赞了主。”
我们在穆圣peace be upon him的言行中可以看到，将生活划为若干阶段，然后不断更新的决心和一个整体的个人去迎接每一阶段，这是非常正确的。
每每黎明时分，穆圣peace be upon him颂念着：“我们迎来了清晨，权力归于安拉，赞美归于安拉，独一无偶，万物非主，唯有安拉，归宿只在他那里。”夜晚降临时他念相应的待词，穆圣peace be upon him有时颂念：“我的主啊！当我迎来清晨时，我沉浸于来自你的恩典，安康和庇估中，请在今生后世全美你赐予我的恩典、安康和庇佑吧！”
有些人得到了真主的恩赐，家庭和睦。身心健康，但他们轻视这些，看不到鸿恩，却对财产和地位格外重视。其实这是对现实的嘲弄，是在今世后世的损失。据传，有人问阿布杜拉·本·阿慕尔·阿绥：“我算不算迁士当中的一个穷人？”阿布杜拉问：“你有同床共枕的妻子吗？”答：“有。”问：“你有藉以安身的住处吗?’答：“有”。阿布杜拉说：“你算得了一个富翁、”又问：“你有侍从吗?’答：“有”，阿布杜拉说。“你算得了一个国王。”
有些人对生活没有太多的苛求，（事实上他们也得到了很多），但如果他们没有能力运作手中的财富，不能从周围生活中获益，那他们就极少能享受到所得的一切。穆圣peace be upon him在每个黎明强调着这一事实，他说：“每当太阳升起，就有两个天仙被派到它的两边，除人类和神类（精灵）之外，大地上的一切都能听到他俩的呼声：‘人们啊！奔向你们的养主吧！足够的（财富）就算数量不多。也比丰裕得无暇顾及的（财富）更好。每当太阳西落，就有两个天仙被派住它的两边，他俩高呼：”主啊！让费用者马上得到替代物吧；让吝啬者立即遭受损失吧！
另一段圣训中穆圣peace be upon him给慷慨者许诺，他 们会得到更多财富的补偿，给吝啬者警告真主的恼怒。”一通过这一对比，我们可清楚地看到，少量的一点财富往往比幻想中的一切更为有益”。事实上手中的少量财富比令人无暇顾及的大量财富可贵得多。
同时，能解决个人的需求，并能解决许多社会问题的财富比有限的少量财富可贵。本文不再引证圣训加以说明了，但穆圣peace be upon him的许多言行都鼓励信士们仗义疏财，慷慨大方，不要担心贫穷或无法维持生计。
如果这样去品味：理解和面对生活，信士们怎不英勇无比?
请听伊本·哈锌姆的箴言。“我和君王只隔一天，昨天的美景他们不会复得，明天的恐惧我们共同经受；今天，今天会变得怎样?”
这位善良的穷人向君王们提出了挑战，因为往日的美景定会在明日付之东流，任何人都无法从中挽留丝毫。在未知的明天，贫民和显贵面临同样的挑战？
智者们完全赢得了眼前的今天二今天的范围一内，把握自我，认定目标的人就是君王。一那么。我们有什么理由而自愧呢？地位的悬殊能说明什么？
在一个完全独立的今天生活，并不意味着对未来漠不关心，也不意味着不为将来做准备。事实上重视明天，为明夭着想是非常明智的举措！
重视未来与为未来忧心忡忡；为未来做准备与为了未来不顾一切；清醒地应用今天与为明天思绪方千、二筹莫展……这些之间都是有区别的。
伊斯兰禁止铺张浪费，倡导勤俭节约，是为了人们更安然地迎接未来，让人们在生病之前珍视健康，衰老之前珍视青春，战乱之前珍视和平。苏夫扬·扫利是一位伟大的再传弟子，曾富甲一方，他曾指着财产对儿子说：“如果不是这点财富，这些人（指伍麦叶族）早就毁了我们。”他的意思是他的财富保护了他，让他不用去奉承巴结当时的统治者。
事实上，这是帮助他在今天的范围内更好生活的一种途径，因为眼前的今天是成功未来的良好基础。因此，人们必须抛弃疑惧。
诗人说。
为了或有或无的结果，
论战到深夜熬红了眼，
伟大的养主保障了昨天，
可怜的人儿愁坏了明天。
可知否，岁月是怎样悄悄流逝的？
人们往往在盼望明天中错过了今天，
天长日久，
生命耗尽了，
而他两手空空一无所获。
史蒂芬·里高克写道：“生活真是奇妙！小孩子说：‘等我长成个大孩子……。’大孩子说：‘等我长大成人之后……’等他长大成人后，他说：等我结了婚……’结婚后说‘等我退休了……’当他退休后，回顾往昔。往日好似闪电而过，又似一阵冷风刮过，将一切扫荡得干干净净。时光过去后我们才知道生命的价值。其实，生命就在生活中。在每一天每一刻中。”
世界就在这些游戏人生、虚度时光者的手中迎来了它的末日。真主说：“清算时到来之日，罪犯们发誓说他们只生活了一霎时。”又说：“他们看见它的日子（末日），他们好象（在今世）只停留了一朝或一夕。”
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