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□第四节 谨守中道
真主说：
他们用钱的时候，既不挥霍，又不吝啬。谨守中道。（《古兰经》25：67）
这段《古兰经》是对那些有一定经济实力的人而講的，例如：那些没有经济能力的人，每天只能有买一餐饭盒的钱，也就没有多余的钱挥霍，也没有可能浪费，故此段经文是教誨有能力的人的。
浪费是属于“哈拉目”，那么怎样介定已触犯了此“哈拉目”？在“哈拉目”前，比较輕一点的行为是“被憎恶”行为，我们有時犯的“被憎恶”的行为比较多，一般來講有正信的穆斯林是不会做达到“哈拉目”的行為。但在日常生活中，“被憎恶”的行为可能较多。如：你个人有经济能力，而每餐都是鱼翅，鲍鱼，山珍海味，但又没有浪费任何食物，不過这里面也有“被憎恶”的成份，因為你没有必要每天吃昂贵的食物。但又不能说你吃是“哈拉目”。
而另一种人，每天吃如上的食物，但本身是负債的人，那便是浪费了 。因身为一个有债务的人，应想尽办法先清理债务，要节衣缩食，并不是相反地大吃大喝，这便构成浪费。因此当时圣人常做“都阿宜”希望不要有债务缠身，因大部分走投无路的人，都是那些负债极重的人。所以天课的其中一個功能就是帮助负债穆斯林减轻债务。
如果，一个人没有欠债，没有负担，没有浪费，又有足够的经济能力，但是从来不施舍。对自己慷慨，对别人孤寒，从不做天课，这便成吝啬。身为一个穆斯林有经济能力，而又拒付天课，这便是“哈拉目”。任何“哈拉目”的行为都要受到安拉的严厉刑罚。若一个穆斯林已付出天课，但只有这一次付出，以后就没有做其它慈善活动，这也是吝啬的行为。
圣人时代常鼓励其他人，当安拉赐给你恩惠时，便应適當地表现出来。即可买靓车，买好吃的食物、好看的衣服。当然买了以后是长久的用，并非象有些人，衣柜里有很多衣服，但从来只穿过一次，或买车后，只开过一两次，其余时间都只是放在那里摆阔。若是这样的话，就是浪费。
因此，安拉给我们的恩赐，若用在主道上，無論多少都是合法的，若用在不合法的事情上，就算一分钱，也是“哈拉目”。故圣人常说，身为穆斯林应合法地赚取金钱，也应合法地使用真主对我们的恩赐。因每人死后，会被問及四个问题，其中一条是问你怎样赚取金钱？以及怎样使用你的金钱？当然安拉是大能的，全知一切的，在清算日对每人所做的一切行為都要清楚详细的清算。
因此，作为穆斯林，生活应象穆斯林，才是高尚的行为，穆斯林绝对不可是守财奴，因我们所拥有的都是属于安拉的，只是安拉给予我们代为暂时保管而已。或者有些人储蓄了很多钱，但不用作做善事，亦不将钱充分使用作投资，只是大量聚财，是“哈拉目”的行为。当然有储蓄是必要的，因需要保障生活，但不能过分。安拉只是通过我们的手去使用这些钱，我们只是托管人。根据古兰经的教导，若每人除做天课外，亦做其它善事--施舍，安拉会加倍的回赐他。但人们通常只看到眼前及表面，我们要明白，我们拥有的都是安拉賜给的，应多为主道做事。
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