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□第二节 谦虚宽容
真主说：
至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的；当愚人以恶言伤害他们的时候，他们说：“祝你们平安”（古兰经25：63）
仆人--是指顺从安拉的穆民。
在地上谦逊而行--是指一种走路的动作，有的人走路会给人一种自大骄傲的感觉，但主的仆人走路应给人一种非常谦恭的感觉才行。故要注意，我们的形象要表现出谦逊，而不要给人看到好似高傲自大的样子。这是一种美德，不分男女老少，都须要培养，最好就是从小培养，我们需要极长的时间来培养，并非一朝一夕能做到，而这是很困难但又会是可能实现的美德和涵养。
知识并不是全部，知识跟操守不相等，如时下大部分人读了很多书，但其操守却不敢恭维。另外，我们应该懂了多少便遵行多少，并非懂好多，但做的很少，我们应尽力实践知识。例如：当我们从圣人身上学了某些行为，那么，我们便应该立即效法，跟我们的日常生活习惯联系起来，慢慢将这些美德发挥出来 。
什么是真正有知识的人？就是那些懂多少，遵行多少的人，即只要他知道的、懂得的，都会做到。
其实以上美德，穆斯林比任何人更容易做到，因为我们信仰伊斯兰。一個虔誠的信士，在付出代价時，会问自己有什么忍让的理由？因为：
（一）自己所做或所忍让的，都是为安拉而做，所以，对于一个有伊玛尼的穆斯林来说，那便很容易。但如果是为了个人利益的话，便可能因为有人恶言相向便打骂起来 。
（二）一个有伊玛尼的穆斯林，便会考虑到作为一个穆斯林的形象，便会忍让，所以也就变成容易做到。
愚人便是指非穆斯林即不信道者，或是不好的穆斯林即伪信者。去分辨非穆斯林和穆斯林是很容易的，因为他们通常会直接说，我不是穆斯林。但伪信者就有困难，因表面看来好似一样，见面也说色俩目，但当离开你的时候，便有一此行为不应该是穆斯林所做的。当时圣人给了三个特征让穆斯林去辨认哪些是伪信士：
1、说话时，有很多慌话、不诚实的话夹在其中。
2、 不守诺言，跟做生意一样，好比签合同，可能一次半次的有特殊理由而毁约，并不能代表有此特征，但是伪信者却是习惯性不守信用。所以，当人要托你做事，若答应了，便一定要做到。要做一个靠得往的穆斯林，不要给人不可靠的感觉。
3、狡猾欺骗，这一项由于当面看不出，所以辨认比较困难。但这类人在背后比毒蛇还要毒。《古兰经》中提到，伪信者会进入地狱的最低层，比不信道者更要差。
在跟人说教时，你用了很多时间讲，并且已讲了很多道理，但听者仍坚持不信道，你也无须动怒，亦无须斤斤计较，等于平常所说的大人不记小人过，不但不记他的过，反而更对他说祝平安。这才是一个真信士应具有的修养。
《古兰经》（25：64）是叫我们夜间多叩头，多记念安拉。
通宵并不代表叫人夜夜不睡觉，夜间有时间的时候，尽可能多礼拜，用心去记念真主。所以，穆斯林是不可能失眠的，因若睡不着，晚上起床，做一点礼拜，通常都会睡得着，此为内在修养，心灵的培育。有任何事情发生时，第一件事就是应该记得安拉，在圣训里也说：“谁记念我（安拉），我便与谁同在。” 每天已有五次拜功，为什么提到夜里多做礼拜？五功为最基本的拜功，但除此五功外，還應有额外记念真主的行为。
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