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□第十节 遵守教法
穆罕默德圣人说： 合法的事是明显的，非法的事也是明显的，而在它俩之间有许多模棱两可，令人疑惑的事，许多人都不知道它。谁远离疑惑的事，那么他就顾全了他的宗教和尊严了。谁隋入疑惑的事，那么他就隋入非法的事了。就象在禁区旁放牧的人。须知，每一个地方，都有自己的禁区。须知！安拉的禁区便是它的戒条。须知！人体内有块肉，如果它善良了，整个身体就跟着善良了。如果它败坏了，整个身体就跟着败坏了。须知！它就是心。
放弃令你疑惑的，去做不令你疑惑的。 （布哈里圣训集）
《古兰经》及圣训里的命令或允许的事，都是一些很自然的行为。非法的事也是明显的，都有明文规定。那些被禁止的事物，都是明显不好的，每个穆斯林都应牢记。但有很多事没有在《古兰经》和圣训里被提及，而又不能分辨是合法的还是非法的，当此情况出现，便是怀疑，所以有很多问题提出后，很多人不知道。这就需要学者来判断。圣人离开前说：他什么都没有留给你们，只留给你们知识。可见当时圣人的弟子都是知识渊博和非常虔诚的，他们在穆圣在世时，弟子将《古兰经》背下来，并且对圣人所讲的话，都是非常重视的，因之出现了圣训和圣行。当时有100个弟了，就有100个都是全心全意地为安拉和圣人。但时至今日，1000个穆斯林里，有多少人象当时圣人的弟子一样呢？圣人说：要尊重知识和学者。这点也是穆斯林应有的行为。
因为现今大部分穆斯林都不再尊重伊斯兰教学者，所以穆斯林都变成了今时今日的模样。不再培训出伊斯兰教学者，伊斯兰教的信息和知识，慢慢被减少，这是很自然的规律。
在文革时期，有一个伊斯兰学者，把圣训翻译成中文，但因当时时代的问题，他被送进了监狱里，但他并没有放弃，写了一段话，可见他当时的心情：“伊斯兰太伟大了，使命太伟大了，但我的能力太薄弱了。”对于伊斯兰的使命，从这短短的一句话，便可看到这位学者，在当时无奈的情况下，对安拉的使命感是多强。我们这一代肩负伊斯兰的使命比以前更重大，因外界对伊斯兰的误会太严重了。因此,我们应为主道而奋斗，人人必先努力武装自己，再托靠真主。
当你不能确认某件事是合法或非法时，起码要小心谨慎地去处理，这对于你的尊严是最好的。若有些事令你做了以后，有怀疑，或有很多不好的猜测，那就最好不做。这样為避免怀疑而不做，便是保存了我们的宗教。当有些事情是不能被判断为合法或不合法时，这会很容易令你做非法的事。越接近可疑，就越接近不合法。比如说，有一片私人草地，草地外便是公众草地，当你放牧时，将动物群带近私人草地旁吃草，其实，你不能担保所有动物群都能安分守己的知道自己能吃或不能吃那些草地。不懂分辨，太接近的话，便构成嫌疑。
因此圣人当时非常关心我们，不让我们有导致犯坏事的机会。而每一个人都有自己的禁区。例如：在香港有自己的法律，中国有中国的法律。当时圣人就已经说，每个人都有自己的私隐，自己的禁区，家有家规，国有国法，学校有校规，而安拉的禁区就是他的戒規。
人本身的心灵是纯洁的，是天赋，即新出生的婴儿是无罪的，是纯洁的。圣人说新出生的婴儿是纯洁的。但这个婴儿将来会变成犹太人，基督徒还是穆斯林或是不信道的人，全赖父母的教导与指引。古语说：人之初，性本善，善相近，习相远。一个小朋友的成长，身边的人，学校，社会背景等都会有很大的影响。因此说社会是一个大染缸，有些人像棉花一样，放进一个五颜六色的染缸里，很快的吸收。但也有一些人像陶瓷一样，放进染缸里多久都不会被染色。身为父母者，也应为自己的儿女准备，当他们被投入这个大染缸前，先把他們的身心保护的跟瓷品一样--即已被培养成有坚固、坚定的伊玛尼。
圣人也曾说，这些伊玛尼是需要被保护的，否则，会被破坏及污染。今时今日穆斯林已被严重的污染，最后我们都不能分辨他们曾经是穆斯林。因此，穆斯林也应醒一醒，不要再被污染，穆斯林本身也须反省，只因自己的培养不够，而家庭教育是非常非常的重要。当孩子成人时，已有自己的思想、观念，到时再去改变他们的看法、想法、生活习惯时，就已经太迟了，这时就不能将这孩子改观。如果改变也是非常困难，需要极大的耐性。
现在，好多人说胎教。但对于伊斯兰来说，我们的教育比胎教更早，圣训说，若夫妻想有孩子前便应开始做“都阿宜”，希望安拉给我们赐一个好的孩子，并保佑孩子避免魔鬼的诱惑，比胎教更要早做好准备，当怀孕时，应多读《古兰经》，婴儿出世时，父亲应為婴儿起经名，在中国，大部分的穆斯林都要等阿訇来起经名。这已经是很迟了，比伊斯兰所教导的距离差了很远。
人的心要得净化，需要常記安拉，因没有比这更好的方法。每当感受到新的安慰，第一句话应是“知感真主”。但当穆斯林遇到不幸时，不应该责怪安拉或对安拉失望，如果责怪安拉或对安拉失望，那么他的伊玛尼就已被破坏了，那是大错特错的。我们必须相信安拉是公平的，公正的，从不判断错误及伤害无辜。若对安拉抱有怀疑态度的话，就不会有完美的伊玛尼。
有人问：“是否今世有灾难，後世会被罚少一点？”答案是肯定的。因为今世已受惩罚，所以若遇到不如意的事，不须感到不快，应说：知感真主。
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