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□古兰与道德（八）：近贤远恶
有句格言说得好∶“知其友必知其人。”所以结交良友被认爲是人生的最大幸福之一。有了良友，遇事可以相商，有难可以相帮，忠言和劝导可促人走向真理之路、获得人生的成功。因而不少名人、伟人和在生活道路上成功的人，都将自己成功原因归之于善於选择良师益友的、并能按他们的指导和忠告而行事。《古兰经》主张要选择服从真主、弃绝罪恶的良友，说∶
在早晨和晚夕祈祷自己的主而求其好意者，你们应当耐心的和他们在一起，不要藐视他们，而求今世生活的浮华。我使某些人的心忽视我的教训，而顺从自己的欲望。他们的行爲是过分的，这种人你们不要顺从他们。（18∶28）
命令先知和每个信徒结交那些走在真主正道上的人，也就是心地善良的、忠诚老实、重视亲友、主持公道的人，效法他们，吸取他们的美德，而且不要爲取得生活中某些虚僞的利益而弃绝他们去同与他们对立的人们爲友。《古兰经》还禁止同那些其心不正的、恣意妄爲、行事不公的人相交爲友，并在此意义上说∶
你应当避开那违背我的教诲，却只欲享今世生活者。（53∶29）
你不会发现确信真主和末日的民衆，会与违抗真主和使者的人相亲相爱，即使这等人是他们的父亲，或儿子，或兄弟，或亲戚。（58∶22）
穆罕默德(PBUH)也曾说∶“好友如同带麝香者，恶友如同吹风箱者。带麝香者他可给予你，或卖给你，或者你从他身上闻到香味；而吹风箱者，不是烧著你的衣服，就是给你带来一股臭味。”以上就是伊斯兰教选择好人爲友的熏导，目的是借著良友走上正路，免入歧途。
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