|
□古兰与道德（六）：互相合作
有句格言说得好∶“知其友必知其人。”所以结交良友被认爲是人生的最大幸福之一。有了良友，遇事可以相商，有难可以相帮，忠言和劝导可促人走向真理之路、获得人生的成功。因而不少名人、伟人和在生活道路上成功的人，都将自己成功原因归精神生活的突出特点之一就是爲善事而合作，把社会生活推向更高更先进的水平，以便造福於人民大衆。《古兰经》是十分重视人们之间的互相合作的。《古兰经》说∶
你们当爲正义和敬畏互助，不要爲罪恶和横暴互助。（５∶２）
《古兰经》要人合作爲善和敬畏。善良是一个复义词，包括各种美德和敬畏等内容。其中的意思爲惧怕真主，爲顺从真主而工作。所以爲善事和爲敬畏而合作的意思，包括爲産生各种好的效果的事业而互相合作的，无论这种事业是後世幸福的媒介，或是推动一个民族前进的手段。此段《古兰经》的下一句是禁止罪恶和侵犯行爲。罪恶，字面意思就是干不法之事，包括所有不道德的行爲；侵害就是赤裸的行亏。所以罪恶和侵害概括了一切能给予人或社会带来腐败和损失的丑陋行爲。仔细推敲这段经文，就可发现《古兰经》不只主张合作，而且将合作限於善事和敬畏，近而要人警惕违抗真主，损害他人的相互勾结。因而伊斯兰教不主张笼统的合作，只主张在造福於自身和他人的范围内结成集体，并给大家带来幸福和安定的那种合作。
之于善於选择良师益友的、并能按他们的指导和忠告而行事。《古兰经》主张要选择服从真主、弃绝罪恶的良友，说∶
在早晨和晚夕祈祷自己的主而求其好意者，你们应当耐心的和他们在一起，不要藐视他们，而求今世生活的浮华。我使某些人的心忽视我的教训，而顺从自己的欲望。他们的行爲是过分的，这种人你们不要顺从他们。（18∶28）
命令先知和每个信徒结交那些走在真主正道上的人，也就是心地善良的、忠诚老实、重视亲友、主持公道的人，效法他们，吸取他们的美德，而且不要爲取得生活中某些虚僞的利益而弃绝他们去同与他们对立的人们爲友。《古兰经》还禁止同那些其心不正的、恣意妄爲、行事不公的人相交爲友，并在此意义上说∶
你应当避开那违背我的教诲，却只欲享今世生活者。（53∶29）
你不会发现确信真主和末日的民衆，会与违抗真主和使者的人相亲相爱，即使这等人是他们的父亲，或儿子，或兄弟，或亲戚。（58∶22）
穆罕默德(PBUH)也曾说∶“好友如同带麝香者，恶友如同吹风箱者。带麝香者他可给予你，或卖给你，或者你从他身上闻到香味；而吹风箱者，不是烧著你的衣服，就是给你带来一股臭味。”以上就是伊斯兰教选择好人爲友的熏导，目的是借著良友走上正路，免入歧途。
|